4ª FEIRA DA 5ª SEMANA COMUM

(ANO ÍMPAR)

AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

Leitura: Gênesis 2, 4b-9.15-17 

Salmo 103(104) R- Bendize, ó minha alma, ao Senhor! 

Evangelho de Marcos 7,14-23

Naquele tempo: 14Jesus chamou a multidão para perto de si e disse: 'Escutai todos e compreendei: 15o que torna impuro o homem não é o que entra nele vindo de fora, mas o que sai do seu interior. 16Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.' 17Quando Jesus entrou em casa, longe da multidão, os discípulos lhe perguntaram sobre essa parábola. 18Jesus lhes disse: 'Será que nem vós compreendeis? Não entendeis que nada do que vem de fora e entra numa pessoa, pode torná-la impura, 19porque não entra em seu coração, mas em seu estômago e vai para o fossa?' Assim Jesus declarava que todos os alimentos eram puros. 20Ele disse: 'O que sai do homem, isso é que o torna impuro. 21Pois é de dentro do coração humano que saem as más intenções, imoralidades, roubos, assassínios, 22adultérios, ambições desmedidas, maldades, fraudes, devassidão, inveja, calúnia, orgulho, falta de juízo. 23Todas estas coisas más saem de dentro, e são elas que tornam impuro o homem.' Palavra da Salvação.

Meu irmão, minha irmã!  

Gn 2,4b-9.15-17

O relato da criação que ouvimos é uma repetição do relato da criação de Gn1. Por que essa repetição? Porque a repetição aprofunda outras questões fundamentais para a existência humana.

O relato tem a forma de uma narrativa histórica, mas não devemos confundir a história interior e vertical com a história exterior e horizontal, os eventos da salvação com os fatos históricos. Os personagens Adão e Eva representam a humanidade inteira numa história interior e vertical. Eles são mais do que personagens históricos, pois trazem em si a realidade dos seres humanos de todos os tempos.

Para criar Adão, Deus como o oleiro, “modela o homem do pó da terra, soprou-lhe nas narinas o sopro de vida e o homem se tornou um ser vivente”. O pó da terra umedecido torna possível a modelação do homem. É muito bela essa imagem: o homem nasceu do seio da terra e traz as marcas e o calor dos dedos de Deus. Nós nos reconhecemos nessa imagem: percebemos em nós o elemento telúrico e como estamos ligados ao mundo físico e que um dia retornaremos a ele. 

Depois de formado, Deus infundiu o seu sopro para que pudesse viver. O homem é terra, mas não só terra; nele há um elemento espiritual e um respiro de Deus que nos eleva acima da realidade material. De fato, nós podemos constatar a todo momento o quanto estamos ligados à matéria; e, mesmo rodeados de realidades materiais, experimentamos que não estamos reduzidos à realidade material. Com a nossa consciência, nossa inteligência e nossa liberdade transcendemos a realidade material e tocamos a realidade espiritual.

Como se pode ver, essa visão antropológica do relato do Gênesis é fruto da observação e da fé.

Depois da criação de Adão, Deus plantou um jardim em Éden e ali pôs o homem que havia formado. A morada preparada por Deus é um jardim que Adão deverá cultivar e cuidar. Ao relatar que Deus plantou o jardim, o Gênesis expressa a convicção de fé que em todas as formas de vida Deus está presente não como um elemento extrínseco nem se confunde com elas. Deus está presente de maneira ativa. O mundo é a morada do homem preparado por Deus para que o homem cuide dele e o cultive. Mais uma vez não há como não nos identificarmos com Adão: a fé nos faz constatar que em tudo o que existe, Deus se faz presente sem se confundir e sem se separar. O mundo é nossa casa comum que deve ser cuidada e preservada. Dele vivemos, mas não podemos destruí-lo sem que nos destruamos a nós mesmos.

No jardim há a árvore do conhecimento do bem e do mal. Deus proibiu que o homem dela comesse a fim de não morrer. Qual é o sentido dessa proibição? A serpente dirá que a proibição é mal intencionada. Mas o Gênesis deixa claro que tal proibição foi feita para precaver o ser humano contra o mal. De fato, Deus avisou que “no dia em que dela comeres, sem dúvida morrerás”. Como veremos mais adiante, no relato do Gênesis, ao comer da árvore do conhecimento do bem e do mal o homem não morreu, mas se condenou a uma vida infeliz e dominada pelo mal e pela morte. É preciso entender o “viver” e o “morrer” conforme a própria Bíblia: “viver” consiste na vida feliz, plena e realizada; “morrer” é a existência infeliz e pecadora. 

DOM JULIO ENDI AKAMINE