Embedded Files
SÁBADO DA 32ª SEMANA COMUM. -
SÁBADO DA 32ª SEMANA COMUM. -
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª Leitura: Sabedoria 18,14-16:19,6-9
1ª Leitura: Sabedoria 18,14-16:19,6-9
Salmo Responsorial 104 (105)-R- Lembrai sempre as maravilhas do Senhor!
Salmo Responsorial 104 (105)-R- Lembrai sempre as maravilhas do Senhor!
Evangelho Lucas 18,1-8
Evangelho Lucas 18,1-8
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 1Jesus contou aos discípulos uma parábola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre e nunca desistir, dizendo: 2“Numa cidade havia um juiz que não temia a Deus e não respeitava homem algum. 3Na mesma cidade havia uma viúva, que vinha à procura do juiz, pedindo: ‘Faze-me justiça contra o meu adversário!’ 4Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim, ele pensou: ‘Eu não temo a Deus e não respeito homem algum. 5Mas essa viúva já me está aborrecendo. Vou fazer-lhe justiça, para que ela não venha agredir-me!’” 6E o Senhor acrescentou: “Escutai o que diz esse juiz injusto. 7E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Será que vai fazê-los esperar? 8Eu vos digo que Deus lhes fará justiça bem depressa. Mas o Filho do homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?” – Palavra da salvação
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 1Jesus contou aos discípulos uma parábola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre e nunca desistir, dizendo: 2“Numa cidade havia um juiz que não temia a Deus e não respeitava homem algum. 3Na mesma cidade havia uma viúva, que vinha à procura do juiz, pedindo: ‘Faze-me justiça contra o meu adversário!’ 4Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim, ele pensou: ‘Eu não temo a Deus e não respeito homem algum. 5Mas essa viúva já me está aborrecendo. Vou fazer-lhe justiça, para que ela não venha agredir-me!’” 6E o Senhor acrescentou: “Escutai o que diz esse juiz injusto. 7E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Será que vai fazê-los esperar? 8Eu vos digo que Deus lhes fará justiça bem depressa. Mas o Filho do homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?” – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Sab 18,14-16;19,6-9
Sab 18,14-16;19,6-9
Para entender a leitura que ouvimos é preciso recordar dois episódios do êxodo: a décima praga do Egito e a passagem do Mar Vermelho. Em ambos acontecimentos o extermínio de uns significou a salvação do povo de Deus.
Para entender a leitura que ouvimos é preciso recordar dois episódios do êxodo: a décima praga do Egito e a passagem do Mar Vermelho. Em ambos acontecimentos o extermínio de uns significou a salvação do povo de Deus.
No capítulo 18 temos, portanto, a descrição da noite em que os primogênitos dos egípcios foram mortos pelo anjo exterminador. Naquela fatídica noite, Deus demonstrou o seu poder enviando o anjo exterminador. Da mesma forma a palavra onipotente de Deus é descrita como um guerreiro implacável que irrompe do céu, do trono real, e se faz presente em uma terra condenada ao extermínio. A palavra aparece personificada, como se fosse um executor de ordens fiel que se encontra na presença de Deus pronto para realizar os seus desejos e suas ordens. Foi a palavra que criou os céus e a terra; é a palavra que cura e salva, mas é também a palavra que destrói e extermina.
No capítulo 18 temos, portanto, a descrição da noite em que os primogênitos dos egípcios foram mortos pelo anjo exterminador. Naquela fatídica noite, Deus demonstrou o seu poder enviando o anjo exterminador. Da mesma forma a palavra onipotente de Deus é descrita como um guerreiro implacável que irrompe do céu, do trono real, e se faz presente em uma terra condenada ao extermínio. A palavra aparece personificada, como se fosse um executor de ordens fiel que se encontra na presença de Deus pronto para realizar os seus desejos e suas ordens. Foi a palavra que criou os céus e a terra; é a palavra que cura e salva, mas é também a palavra que destrói e extermina.
“A tua palavra onipotente, vinda do alto céu, do seu trono real, precipitou-se, como guerreiro impiedoso, no meio de uma terra condenada ao extermínio; como espada afiada, levava teu decreto irrevogável; defendendo-se, encheu todo de morte e, mesmo estando sobre a terra, ela atingia o céu”.
“A tua palavra onipotente, vinda do alto céu, do seu trono real, precipitou-se, como guerreiro impiedoso, no meio de uma terra condenada ao extermínio; como espada afiada, levava teu decreto irrevogável; defendendo-se, encheu todo de morte e, mesmo estando sobre a terra, ela atingia o céu”.
No capítulo 19 temos a passagem do Mar Vermelho que é acompanhado de milagres tão espetaculares que fica a impressão de que as leis da natureza tenham sido suspensas a fim de que os elementos da natureza pudessem estar a serviço de Israel. Do meio do mar a terra seca emergiu para servir de caminho de travessia do povo. O caminho é comparado a uma planície verdejante.
No capítulo 19 temos a passagem do Mar Vermelho que é acompanhado de milagres tão espetaculares que fica a impressão de que as leis da natureza tenham sido suspensas a fim de que os elementos da natureza pudessem estar a serviço de Israel. Do meio do mar a terra seca emergiu para servir de caminho de travessia do povo. O caminho é comparado a uma planície verdejante.
“A terra enxuta surgiu onde antes era água: o mar Vermelho tornou-se caminho desimpedido, e as ondas violentas se transformaram em campo verdejante, por onde passaram, como um só povo, os que eram protegidos por tua mão, contemplando coisas assombrosas”.
“A terra enxuta surgiu onde antes era água: o mar Vermelho tornou-se caminho desimpedido, e as ondas violentas se transformaram em campo verdejante, por onde passaram, como um só povo, os que eram protegidos por tua mão, contemplando coisas assombrosas”.
A alegria do povo pelo socorro divino tanto na passagem do anjo exterminador quanto na do mar Vermelho é descrita com uma imagem: a dos cavalos quando pastam no campo e o saltitar dos cordeiros que brincam quando já estão alimentados.
A alegria do povo pelo socorro divino tanto na passagem do anjo exterminador quanto na do mar Vermelho é descrita com uma imagem: a dos cavalos quando pastam no campo e o saltitar dos cordeiros que brincam quando já estão alimentados.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
SÁBADO DA 32ª SEMANA COMUM. -
SÁBADO DA 32ª SEMANA COMUM. -
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª Leitura: 3 João 5-8
1ª Leitura: 3 João 5-8
Salmo Responsorial 111(112)R- Feliz aquele que respeita o Senhor!
Salmo Responsorial 111(112)R- Feliz aquele que respeita o Senhor!
Evangelho Lucas 18,1-8
Evangelho Lucas 18,1-8
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 1Jesus contou aos discípulos uma parábola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre e nunca desistir, dizendo: 2“Numa cidade havia um juiz que não temia a Deus e não respeitava homem algum. 3Na mesma cidade havia uma viúva, que vinha à procura do juiz, pedindo: ‘Faze-me justiça contra o meu adversário!’ 4Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim, ele pensou: ‘Eu não temo a Deus e não respeito homem algum. 5Mas essa viúva já me está aborrecendo. Vou fazer-lhe justiça, para que ela não venha agredir-me!’” 6E o Senhor acrescentou: “Escutai o que diz esse juiz injusto. 7E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Será que vai fazê-los esperar? 8Eu vos digo que Deus lhes fará justiça bem depressa. Mas o Filho do homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?” – Palavra da salvação
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 1Jesus contou aos discípulos uma parábola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre e nunca desistir, dizendo: 2“Numa cidade havia um juiz que não temia a Deus e não respeitava homem algum. 3Na mesma cidade havia uma viúva, que vinha à procura do juiz, pedindo: ‘Faze-me justiça contra o meu adversário!’ 4Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim, ele pensou: ‘Eu não temo a Deus e não respeito homem algum. 5Mas essa viúva já me está aborrecendo. Vou fazer-lhe justiça, para que ela não venha agredir-me!’” 6E o Senhor acrescentou: “Escutai o que diz esse juiz injusto. 7E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Será que vai fazê-los esperar? 8Eu vos digo que Deus lhes fará justiça bem depressa. Mas o Filho do homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?” – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
3Jo 5-8
3Jo 5-8
Era muito comum nós enviamos carta para os outros. Era também comum enviar cartões postais. Em nossos dias nossa comunicação é feita por meios eletrônicos: e-mail ou mensagens instantâneas de WhatsApp.
Era muito comum nós enviamos carta para os outros. Era também comum enviar cartões postais. Em nossos dias nossa comunicação é feita por meios eletrônicos: e-mail ou mensagens instantâneas de WhatsApp.
Podemos dizer que a 3Jo é mais parecida com um cartão postal ou um WhatsApp. Ela é uma mensagem enviada a Gaio para agradecer o seu comportamento cristão para com os que tinham ido à comunidade a qual ele pertencia. Com efeito, Gaio recebeu aquelas pessoas como servidores da Palavra e pagou as despesas da viagem deles.
Podemos dizer que a 3Jo é mais parecida com um cartão postal ou um WhatsApp. Ela é uma mensagem enviada a Gaio para agradecer o seu comportamento cristão para com os que tinham ido à comunidade a qual ele pertencia. Com efeito, Gaio recebeu aquelas pessoas como servidores da Palavra e pagou as despesas da viagem deles.
Essa mensagem a Gaio nos dá informações preciosas sobre a vida da Igreja e os seus costumes no tempo de Paulo. Era comum o envio de missionários que eram acolhidos e sustentados pelos irmãos na fé. Fazendo assim os missionários não recebiam nada dos pagãos a quem eles evangelizavam. Sendo sustentados unicamente pelos irmãos na fé, os missionários podiam anunciar o Evangelho com liberdade e evitar a suspeita que de obtivesse lucros do trabalho evangelizador.
Essa mensagem a Gaio nos dá informações preciosas sobre a vida da Igreja e os seus costumes no tempo de Paulo. Era comum o envio de missionários que eram acolhidos e sustentados pelos irmãos na fé. Fazendo assim os missionários não recebiam nada dos pagãos a quem eles evangelizavam. Sendo sustentados unicamente pelos irmãos na fé, os missionários podiam anunciar o Evangelho com liberdade e evitar a suspeita que de obtivesse lucros do trabalho evangelizador.
Por outro lado, o apoio e a hospitalidade oferecidos aos missionários fazia com que os que acolhiam se tornassem colaboradores do Evangelho.
Por outro lado, o apoio e a hospitalidade oferecidos aos missionários fazia com que os que acolhiam se tornassem colaboradores do Evangelho.
Outra razão para a hospitalidade oferecida aos missionários era a de que eles empreendiam uma viagem em nome do Senhor. Não se tratava de viagem de negócios ou de turismo.
Outra razão para a hospitalidade oferecida aos missionários era a de que eles empreendiam uma viagem em nome do Senhor. Não se tratava de viagem de negócios ou de turismo.
Lc 18,1-8
Lc 18,1-8
Sabemos o quanto a corrupção entrou na nossa vida cotidiana. Os grandes escândalos da lava-jato só puseram a descoberto a desonestidade cotidiana feita de pequenas propinas que infestam a nossa convivência.
Sabemos o quanto a corrupção entrou na nossa vida cotidiana. Os grandes escândalos da lava-jato só puseram a descoberto a desonestidade cotidiana feita de pequenas propinas que infestam a nossa convivência.
No evangelho de hoje, Jesus conta a parábola da viúva que importuna o juiz. Ela não tem dinheiro para pagar nem para subornar o juiz. Além disso, o juiz é um que não teme Deus. Assim a viúva parece não ter esperança. Ela caiu nas mãos de um juiz injusto que não respeita Deus e, de consequência, não respeita as pessoas, muito menos essa pobre viúva. É uma situação sem saída!
No evangelho de hoje, Jesus conta a parábola da viúva que importuna o juiz. Ela não tem dinheiro para pagar nem para subornar o juiz. Além disso, o juiz é um que não teme Deus. Assim a viúva parece não ter esperança. Ela caiu nas mãos de um juiz injusto que não respeita Deus e, de consequência, não respeita as pessoas, muito menos essa pobre viúva. É uma situação sem saída!
A força da viúva, porém, está na insistência. Ele não se desespera nem cai na resignação. Desesperar-se e se resignar seria se render à injustiça, seria fazer o jogo da injustiça. Ela insiste tenazmente até que o juiz ceda e lhe faça justiça. Ele não é movido pelo senso de justiça, mas por puro egoísmo, para não ser mais importunado.
A força da viúva, porém, está na insistência. Ele não se desespera nem cai na resignação. Desesperar-se e se resignar seria se render à injustiça, seria fazer o jogo da injustiça. Ela insiste tenazmente até que o juiz ceda e lhe faça justiça. Ele não é movido pelo senso de justiça, mas por puro egoísmo, para não ser mais importunado.
Disso Jesus tira a conclusão. Deus não é juiz injusto, nem age movido por egoísmo ou conveniência. Ele fará justiça em breve.
Disso Jesus tira a conclusão. Deus não é juiz injusto, nem age movido por egoísmo ou conveniência. Ele fará justiça em breve.
Muitos acontecimentos do nosso cotidiano nos fazem duvidar da justiça de Deus: afinal, porque o mau prospera enquanto o inocente sofre? Nesse sentido a parábola de hoje se conclui com uma pergunta que é ao mesmo tempo uma resposta.
Muitos acontecimentos do nosso cotidiano nos fazem duvidar da justiça de Deus: afinal, porque o mau prospera enquanto o inocente sofre? Nesse sentido a parábola de hoje se conclui com uma pergunta que é ao mesmo tempo uma resposta.
O Filho do homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?
O Filho do homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?
O problema fundamental não reside na punição dos corruptos, ainda que isso seja necessário. A solução que devemos buscar vai além da punição aos corruptos. A solução depende da fé em Jesus, fé para que possamos superar a luta de classes; fé para combater o sofrimento dos inocentes, fé para erradicar de nossa vida a mentalidade de levar vantagem em tudo, fé para ajudar os mais pobres, fé para cuidar da casa comum e entregar para as próximas gerações uma natureza bem cuidada, fé para converter o nosso sofrimento em participação no mistério pascal de Cristo.
O problema fundamental não reside na punição dos corruptos, ainda que isso seja necessário. A solução que devemos buscar vai além da punição aos corruptos. A solução depende da fé em Jesus, fé para que possamos superar a luta de classes; fé para combater o sofrimento dos inocentes, fé para erradicar de nossa vida a mentalidade de levar vantagem em tudo, fé para ajudar os mais pobres, fé para cuidar da casa comum e entregar para as próximas gerações uma natureza bem cuidada, fé para converter o nosso sofrimento em participação no mistério pascal de Cristo.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
Google Sites
Report abuse