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5ª FEIRA DA 13ª SEMANA DO TEMPO COMUM
5ª FEIRA DA 13ª SEMANA DO TEMPO COMUM
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª. Leitura –Gênesis 22,1-19
1ª. Leitura –Gênesis 22,1-19
Salmo114(115)R- Andarei na presença de Deus, junto a ele, na terra dos vivos.
Salmo114(115)R- Andarei na presença de Deus, junto a ele, na terra dos vivos.
Evangelho Mateus 9,1-8
Evangelho Mateus 9,1-8
Naquele tempo, entrando num barco, Jesus passou para a outra margem do lago e foi para a sua cidade. 2 Apresentaram-lhe, então, um paralítico, deitado numa maca. Vendo a fé que eles tinham, Jesus disse ao paralítico: “Coragem, filho, teus pecados estão perdoados!” 3 Então alguns escribas pensaram: “Esse homem está blasfemando”. 4 Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: “Por que tendes esses maus pensamentos em vossos corações? 5 Que é mais fácil, dizer: ‘Os teus pecados são perdoados’, ou: ‘Levanta-te e anda’? 6 Pois bem, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados, – disse então ao paralítico – levanta- te, pega a tua maca e vai para casa”. 7 O paralítico levantou-se e foi para casa. 8 Vendo isso, a multidão ficou cheia de temor e glorificou a Deus por ter dado tal poder aos seres humanos. Palavra da Salvação
Naquele tempo, entrando num barco, Jesus passou para a outra margem do lago e foi para a sua cidade. 2 Apresentaram-lhe, então, um paralítico, deitado numa maca. Vendo a fé que eles tinham, Jesus disse ao paralítico: “Coragem, filho, teus pecados estão perdoados!” 3 Então alguns escribas pensaram: “Esse homem está blasfemando”. 4 Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: “Por que tendes esses maus pensamentos em vossos corações? 5 Que é mais fácil, dizer: ‘Os teus pecados são perdoados’, ou: ‘Levanta-te e anda’? 6 Pois bem, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados, – disse então ao paralítico – levanta- te, pega a tua maca e vai para casa”. 7 O paralítico levantou-se e foi para casa. 8 Vendo isso, a multidão ficou cheia de temor e glorificou a Deus por ter dado tal poder aos seres humanos. Palavra da Salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Gn 22,1-19
Gn 22,1-19
Deus pôs Abrão à prova. “A prova de fé de Abraão não é simplesmente o sacrifício de um filho, mas deste filho. Isaac é o dom particular de Deus, é a prova do seu amor onipotente; é a promessa cumprida, é a palavra feita carne e osso. O velho patriarca tem de sacrificar esse filho que ama e essa promessa cumprida que reconhece. E tem de continuar crendo e esperando. Tem de sacrificar uma experiência de Deus, para se abrir a outra nova através do mistério. Erguendo a faca sobre o seu filho, Abraão, que tinha cortado as relações com o passado saindo da sua pátria, vai agora cortar as pontes com o futuro contido em Isaac” (L. A. Schoekel).
Deus pôs Abrão à prova. “A prova de fé de Abraão não é simplesmente o sacrifício de um filho, mas deste filho. Isaac é o dom particular de Deus, é a prova do seu amor onipotente; é a promessa cumprida, é a palavra feita carne e osso. O velho patriarca tem de sacrificar esse filho que ama e essa promessa cumprida que reconhece. E tem de continuar crendo e esperando. Tem de sacrificar uma experiência de Deus, para se abrir a outra nova através do mistério. Erguendo a faca sobre o seu filho, Abraão, que tinha cortado as relações com o passado saindo da sua pátria, vai agora cortar as pontes com o futuro contido em Isaac” (L. A. Schoekel).
É para enlouquecer! Como é possível que Deus negue as promessas de Deus? Que o mesmo Deus que lhe fez deixar tudo para dar-lhe o tudo de seu desejo, venha agora e lhe peça que sacrifique tudo; ou melhor, que sacrifique a única coisa que verdadeiramente conta na vida? Esta é a prova de Abraão! É a prova de um Deus que parece negar a si mesmo, que tira aquilo que havia dado: como é possível? Abraão não tem palavras!
É para enlouquecer! Como é possível que Deus negue as promessas de Deus? Que o mesmo Deus que lhe fez deixar tudo para dar-lhe o tudo de seu desejo, venha agora e lhe peça que sacrifique tudo; ou melhor, que sacrifique a única coisa que verdadeiramente conta na vida? Esta é a prova de Abraão! É a prova de um Deus que parece negar a si mesmo, que tira aquilo que havia dado: como é possível? Abraão não tem palavras!
Abraão aposta na impossível possibilidade de Deus, isto é, no fato de que o mesmo Deus que deu e que tirou é o Deus no qual é preciso confiar. Deus sempre tem uma possibilidade impossível! Abraão confia em Deus também no tempo do silêncio de Deus. Esta é a grandeza de Abraão: confiar em Deus não só quando tudo vai bem, quando Ele faz a nossa vontade, mas também quando Ele nos tira tudo, quando chega a pedir que o Isaac do nosso coração seja sacrificado.
Abraão aposta na impossível possibilidade de Deus, isto é, no fato de que o mesmo Deus que deu e que tirou é o Deus no qual é preciso confiar. Deus sempre tem uma possibilidade impossível! Abraão confia em Deus também no tempo do silêncio de Deus. Esta é a grandeza de Abraão: confiar em Deus não só quando tudo vai bem, quando Ele faz a nossa vontade, mas também quando Ele nos tira tudo, quando chega a pedir que o Isaac do nosso coração seja sacrificado.
É um amor absoluto aquele exigido pelo Eterno. “Deus é alguém que exige amor absoluto”. Nós não amamos a Deus quando amamos as consolações de Deus, mas quando amamos todas as coisas que Deus quer para nós.
É um amor absoluto aquele exigido pelo Eterno. “Deus é alguém que exige amor absoluto”. Nós não amamos a Deus quando amamos as consolações de Deus, mas quando amamos todas as coisas que Deus quer para nós.
É preciso, pois, compreender que não se sacrifica aquilo que não se ama. Sacrificar aquilo que não se ama é fácil: livrar-se de alguma riqueza, de algum bem terreno, de algo que não acrescenta e não tira nada ao nosso coração não é sacrifício! Oferecer a Deus o amor de nossa vida, isso é difícil!
É preciso, pois, compreender que não se sacrifica aquilo que não se ama. Sacrificar aquilo que não se ama é fácil: livrar-se de alguma riqueza, de algum bem terreno, de algo que não acrescenta e não tira nada ao nosso coração não é sacrifício! Oferecer a Deus o amor de nossa vida, isso é difícil!
“Abraão ama Isaac com toda a alma e quando Deus o pede, o amou ainda mais, se tal fosse possível, e só assim pôde fazer aquele sacrifício”. Abraão pode sacrificar Isaac somente porque ama Isaac infinitamente. A Deus não se oferece o refugo do coração; a Deus se oferece o amor maior. Somente se amamos infinitamente podemos oferecer a Deus o amor maior. Entra-se na vida de fé quando se oferece a Deus o amado do próprio coração.
“Abraão ama Isaac com toda a alma e quando Deus o pede, o amou ainda mais, se tal fosse possível, e só assim pôde fazer aquele sacrifício”. Abraão pode sacrificar Isaac somente porque ama Isaac infinitamente. A Deus não se oferece o refugo do coração; a Deus se oferece o amor maior. Somente se amamos infinitamente podemos oferecer a Deus o amor maior. Entra-se na vida de fé quando se oferece a Deus o amado do próprio coração.
Cada um de nós tem um Isaac em seu coração. Fé é compreender qual é esse Isaac e pô-lo sobre o altar do sacrifício a Deus. Oferecer o Isaac do próprio coração a Deus é certo, porque só Deus é digno dessa oferta e só Deus pode ser amado assim: isto é a fé. Fé significa morrer para nascer.
Cada um de nós tem um Isaac em seu coração. Fé é compreender qual é esse Isaac e pô-lo sobre o altar do sacrifício a Deus. Oferecer o Isaac do próprio coração a Deus é certo, porque só Deus é digno dessa oferta e só Deus pode ser amado assim: isto é a fé. Fé significa morrer para nascer.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
5ª FEIRA DA 13ª SEMANA DO TEMPO COMUM
5ª FEIRA DA 13ª SEMANA DO TEMPO COMUM
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª. Leitura –Amós 7,10-17
1ª. Leitura –Amós 7,10-17
Salmo 18(19)R- Os julgamentos do Senhor são retos e justos igualmente.
Salmo 18(19)R- Os julgamentos do Senhor são retos e justos igualmente.
Evangelho Mateus 9,1-8
Evangelho Mateus 9,1-8
Naquele tempo, entrando num barco, Jesus passou para a outra margem do lago e foi para a sua cidade. 2 Apresentaram-lhe, então, um paralítico, deitado numa maca. Vendo a fé que eles tinham, Jesus disse ao paralítico: “Coragem, filho, teus pecados estão perdoados!” 3 Então alguns escribas pensaram: “Esse homem está blasfemando”. 4 Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: “Por que tendes esses maus pensamentos em vossos corações? 5 Que é mais fácil, dizer: ‘Os teus pecados são perdoados’, ou: ‘Levanta-te e anda’? 6 Pois bem, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados, – disse então ao paralítico – levanta- te, pega a tua maca e vai para casa”. 7 O paralítico levantou-se e foi para casa. 8 Vendo isso, a multidão ficou cheia de temor e glorificou a Deus por ter dado tal poder aos seres humanos. Palavra da Salvação
Naquele tempo, entrando num barco, Jesus passou para a outra margem do lago e foi para a sua cidade. 2 Apresentaram-lhe, então, um paralítico, deitado numa maca. Vendo a fé que eles tinham, Jesus disse ao paralítico: “Coragem, filho, teus pecados estão perdoados!” 3 Então alguns escribas pensaram: “Esse homem está blasfemando”. 4 Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: “Por que tendes esses maus pensamentos em vossos corações? 5 Que é mais fácil, dizer: ‘Os teus pecados são perdoados’, ou: ‘Levanta-te e anda’? 6 Pois bem, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados, – disse então ao paralítico – levanta- te, pega a tua maca e vai para casa”. 7 O paralítico levantou-se e foi para casa. 8 Vendo isso, a multidão ficou cheia de temor e glorificou a Deus por ter dado tal poder aos seres humanos. Palavra da Salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Am 7,10-17
Am 7,10-17
O profeta Amós predizia as catástrofes que se abateriam sobre o país como castigo pela injustiça social que degradava a vida social. Quando um profeta anuncia catástrofes iminentes são possíveis duas atitudes: a primeira é a reação descrita na leitura que acabamos de ouvir. É a atitude de querer calar a voz do profeta para não se sentir incomodado nem chamado à conversão. A segunda atitude é aquele que foi descrita no livro de Jonas: a conversão sincera e a mudança de vida.
O profeta Amós predizia as catástrofes que se abateriam sobre o país como castigo pela injustiça social que degradava a vida social. Quando um profeta anuncia catástrofes iminentes são possíveis duas atitudes: a primeira é a reação descrita na leitura que acabamos de ouvir. É a atitude de querer calar a voz do profeta para não se sentir incomodado nem chamado à conversão. A segunda atitude é aquele que foi descrita no livro de Jonas: a conversão sincera e a mudança de vida.
É possível calar a voz do profeta de diversas maneiras. Uma vez que Amós predizia a ruína de Israel, a morte do rei Jeroboão e o exílio do povo, foi “convidado” a ir embora de Betel. Com efeito, o Sacerdote Amasias disse a Amós: “Vidente, sai e procura refúgio em Judá, onde possas ganhar teu pão e exercer a profecia; mas em Betel não deverás insistir em profetizar, porque aí fica o santuário e a corte do reino”.
É possível calar a voz do profeta de diversas maneiras. Uma vez que Amós predizia a ruína de Israel, a morte do rei Jeroboão e o exílio do povo, foi “convidado” a ir embora de Betel. Com efeito, o Sacerdote Amasias disse a Amós: “Vidente, sai e procura refúgio em Judá, onde possas ganhar teu pão e exercer a profecia; mas em Betel não deverás insistir em profetizar, porque aí fica o santuário e a corte do reino”.
No tempo de Amós a religião e o Estado, a fé e a política estavam estreitamente unidas, por isso a pregação de Amós, ameaçando terríveis castigos de Deus, era considerada perigosa do ponto de vista político. Por isso, era preciso mandar o profeta para o exílio. Foi o mesmo que aconteceu com Jeremias: porque ele profetizou a destruição de Jerusalém e de seu templo, foi considerado um antipatriota, um homem politicamente suspeito, foi encarcerado e ameaçado de morte.
No tempo de Amós a religião e o Estado, a fé e a política estavam estreitamente unidas, por isso a pregação de Amós, ameaçando terríveis castigos de Deus, era considerada perigosa do ponto de vista político. Por isso, era preciso mandar o profeta para o exílio. Foi o mesmo que aconteceu com Jeremias: porque ele profetizou a destruição de Jerusalém e de seu templo, foi considerado um antipatriota, um homem politicamente suspeito, foi encarcerado e ameaçado de morte.
Assim se faz calar o profeta: uma solução fácil e ilusória. Por que querer tapar o sol com a peneira? Para que tapar os ouvidos para não ouvir. Ainda que o profeta seja impedido de pregar, a ameaça que pende sobre as pessoas não desaparece nem se torna menos grave. Pelo contrário, calar o profeta, faz o perigo aumentar, uma vez que essa atitude é um obstinar-se no pecado.
Assim se faz calar o profeta: uma solução fácil e ilusória. Por que querer tapar o sol com a peneira? Para que tapar os ouvidos para não ouvir. Ainda que o profeta seja impedido de pregar, a ameaça que pende sobre as pessoas não desaparece nem se torna menos grave. Pelo contrário, calar o profeta, faz o perigo aumentar, uma vez que essa atitude é um obstinar-se no pecado.
Outra atitude tomou o povo de Nínive: levou a séria a profecia e se converteu na esperança de que a catástrofe predita fosse evitada. Jonas percorreu a cidade por três dias anunciando: quarenta dias e Nínive será destruída”. Os ninivitas poderiam ter feito calar o profeta com facilidade, mas, em vez disso, eles acreditaram em Deus, publicaram um jejum público e se converteram do maior ao menor. Os ninivitas buscaram um remédio para o perigo que foi anunciado pelo profeta, e por isso, Deus deixou de cumprir a ameaça que tinha feito.
Outra atitude tomou o povo de Nínive: levou a séria a profecia e se converteu na esperança de que a catástrofe predita fosse evitada. Jonas percorreu a cidade por três dias anunciando: quarenta dias e Nínive será destruída”. Os ninivitas poderiam ter feito calar o profeta com facilidade, mas, em vez disso, eles acreditaram em Deus, publicaram um jejum público e se converteram do maior ao menor. Os ninivitas buscaram um remédio para o perigo que foi anunciado pelo profeta, e por isso, Deus deixou de cumprir a ameaça que tinha feito.
Nós também podemos escolher entre essas duas atitudes, quando nos chega alguma advertência por parte de Deus. As advertências de Deus podem chegar a nós de vários modos: através da palavra de um homem de Deus, de uma leitura da Escritura ou de um livro, de fatos que nos colocam diante das consequências de um comportamento que não é de acordo com a vontade de Deus. Não ignoremos as advertências que o Senhor nos faz; não tapemos os ouvidos; não calemos a voz dos profetas de nosso tempo.
Nós também podemos escolher entre essas duas atitudes, quando nos chega alguma advertência por parte de Deus. As advertências de Deus podem chegar a nós de vários modos: através da palavra de um homem de Deus, de uma leitura da Escritura ou de um livro, de fatos que nos colocam diante das consequências de um comportamento que não é de acordo com a vontade de Deus. Não ignoremos as advertências que o Senhor nos faz; não tapemos os ouvidos; não calemos a voz dos profetas de nosso tempo.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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