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6ª FEIRA DA 15ª SEMANA COMUM
6ª FEIRA DA 15ª SEMANA COMUM
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª Leitura: Êxodo 11,10-12.14
1ª Leitura: Êxodo 11,10-12.14
Salmo Responsorial 115(116B)-R- Elevo o cálice da minha salvação, invocando o nome santo do Senhor.
Salmo Responsorial 115(116B)-R- Elevo o cálice da minha salvação, invocando o nome santo do Senhor.
Evangelho Mateus 12,1-8
Evangelho Mateus 12,1-8
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – 1Naquele tempo, Jesus passou no meio de uma plantação num dia de sábado. Seus discípulos tinham fome e começaram a apanhar espigas para comer. 2Vendo isso, os fariseus disseram-lhe: “Olha, os teus discípulos estão fazendo o que não é permitido fazer em dia de sábado!” 3Jesus respondeu-lhes: “Nunca lestes o que fez Davi quando ele e seus companheiros sentiram fome? 4Como entrou na casa de Deus e todos comeram os pães da oferenda, que nem a ele nem aos seus companheiros era permitido comer, mas unicamente aos sacerdotes? 5Ou nunca lestes na lei que, em dia de sábado, no templo, os sacerdotes violam o sábado sem contrair culpa alguma? 6Ora, eu vos digo, aqui está quem é maior do que o templo. 7Se tivésseis compreendido o que significa: ‘Quero a misericórdia e não o sacrifício’, não teríeis condenado os inocentes. 8De fato, o Filho do homem é senhor do sábado”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Ex 11,10-12,14
Ex 11,10-12,14
No centro do relato do Êxodo, entre o anúncio e o fato da morte dos primogênitos, se insere o tema da Páscoa. Os ritos são descritos com pormenores e tais pormenores estão sempre em função dos acontecimentos históricos da libertação da escravidão no Egito.
No centro do relato do Êxodo, entre o anúncio e o fato da morte dos primogênitos, se insere o tema da Páscoa. Os ritos são descritos com pormenores e tais pormenores estão sempre em função dos acontecimentos históricos da libertação da escravidão no Egito.
Vejamos juntos alguns os ritos importantes que estão estreitamente ligados aos eventos históricos da libertação.
Vejamos juntos alguns os ritos importantes que estão estreitamente ligados aos eventos históricos da libertação.
O nome “Páscoa” é uma clara alusão à passagem do Senhor: “é a páscoa, isto é, a Passagem do Senhor! E naquela noite passarei pela terra do Egito e ferirei na terra do Egito todos os primogênitos”.
O nome “Páscoa” é uma clara alusão à passagem do Senhor: “é a páscoa, isto é, a Passagem do Senhor! E naquela noite passarei pela terra do Egito e ferirei na terra do Egito todos os primogênitos”.
A fim de ser poupados do anjo exterminador o povo pinta os marcos e a travessa da porta da própria casa com um pouco do sangue do cordeiro imolado. “O sangue servirá de sinal nas casas onde estiverdes. Ao ver o sangue, passarei adiante, e não vos atingirá a praga exterminadora, quando eu ferir a terra do Egito”.
A fim de ser poupados do anjo exterminador o povo pinta os marcos e a travessa da porta da própria casa com um pouco do sangue do cordeiro imolado. “O sangue servirá de sinal nas casas onde estiverdes. Ao ver o sangue, passarei adiante, e não vos atingirá a praga exterminadora, quando eu ferir a terra do Egito”.
Outro rito interessante é que o cordeiro deve ser consumido às pressas: “e comereis às pressas, pois é a Páscoa do Senhor, isto é a passagem do Senhor”. Também os pães ázimos são consumidos nessa noite para recordar a pressa da saída do Egito.
Outro rito interessante é que o cordeiro deve ser consumido às pressas: “e comereis às pressas, pois é a Páscoa do Senhor, isto é a passagem do Senhor”. Também os pães ázimos são consumidos nessa noite para recordar a pressa da saída do Egito.
Como podemos notar, os ritos não são vazios nem tem uma finalidade supersticiosa ou mágica. Eles são realizados em função dos acontecimentos históricos da saída do Egito.
Como podemos notar, os ritos não são vazios nem tem uma finalidade supersticiosa ou mágica. Eles são realizados em função dos acontecimentos históricos da saída do Egito.
A nova Páscoa, a páscoa cristã é a Eucaristia.
A nova Páscoa, a páscoa cristã é a Eucaristia.
A vida cristã não é feita de rituais vazios. A vida cristã é união com Cristo. Quando participamos da missa não assistimos a uma função, mas nos unimos a Jesus, oferecendo nossa vida na sua, para sermos consumidos no seu amor.
A vida cristã não é feita de rituais vazios. A vida cristã é união com Cristo. Quando participamos da missa não assistimos a uma função, mas nos unimos a Jesus, oferecendo nossa vida na sua, para sermos consumidos no seu amor.
A nossa páscoa é a passagem do Senhor da morte para a vida. Nós passamos com Ele do pecado para a graça, das trevas para a luz, da morte para a vida.
A nossa páscoa é a passagem do Senhor da morte para a vida. Nós passamos com Ele do pecado para a graça, das trevas para a luz, da morte para a vida.
Somos poupados da morte eterna pelo sangue de Cristo que é nosso cordeiro pascal imolado. O nosso sinal salvador é o sangue de Cristo crucificado para a nossa salvação.
Somos poupados da morte eterna pelo sangue de Cristo que é nosso cordeiro pascal imolado. O nosso sinal salvador é o sangue de Cristo crucificado para a nossa salvação.
Conforme a prescrição da páscoa antiga: a carne do cordeiro deve ser assada ao fogo. “Não comereis nada cru, ou cozido em água, mas assado ao fogo”. Jesus, o nosso cordeiro pascal, na sua paixão foi transformado pelo Espírito Santo que é o verdadeiro fogo, fogo da caridade e da misericórdia. A morte de Jesus é total dom de si, supremo sacrifício e ato de misericórdia que foi consumado no fogo do amor.
Conforme a prescrição da páscoa antiga: a carne do cordeiro deve ser assada ao fogo. “Não comereis nada cru, ou cozido em água, mas assado ao fogo”. Jesus, o nosso cordeiro pascal, na sua paixão foi transformado pelo Espírito Santo que é o verdadeiro fogo, fogo da caridade e da misericórdia. A morte de Jesus é total dom de si, supremo sacrifício e ato de misericórdia que foi consumado no fogo do amor.
Sejamos agradecidos a Jesus pelo seu sacrifício. Sejamos agradecidos pela eucaristia em que o sacrifício de amor de Cristo se presencializa e realiza no aqui e no agora toda sua eficácia benéfica e salvadora da cruz.
Sejamos agradecidos a Jesus pelo seu sacrifício. Sejamos agradecidos pela eucaristia em que o sacrifício de amor de Cristo se presencializa e realiza no aqui e no agora toda sua eficácia benéfica e salvadora da cruz.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
6ª FEIRA DA 15ª SEMANA COMUM
6ª FEIRA DA 15ª SEMANA COMUM
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª Leitura: Isaías 38,1-6.21-22.7-8
1ª Leitura: Isaías 38,1-6.21-22.7-8
Salmo Responsorial Isaías 38-R- Vós livrastes minha vida do sepulcro, a fim de eu não deixar de existir
Salmo Responsorial Isaías 38-R- Vós livrastes minha vida do sepulcro, a fim de eu não deixar de existir
Evangelho Mateus 12,1-8
Evangelho Mateus 12,1-8
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – 1Naquele tempo, Jesus passou no meio de uma plantação num dia de sábado. Seus discípulos tinham fome e começaram a apanhar espigas para comer. 2Vendo isso, os fariseus disseram-lhe: “Olha, os teus discípulos estão fazendo o que não é permitido fazer em dia de sábado!” 3Jesus respondeu-lhes: “Nunca lestes o que fez Davi quando ele e seus companheiros sentiram fome? 4Como entrou na casa de Deus e todos comeram os pães da oferenda, que nem a ele nem aos seus companheiros era permitido comer, mas unicamente aos sacerdotes? 5Ou nunca lestes na lei que, em dia de sábado, no templo, os sacerdotes violam o sábado sem contrair culpa alguma? 6Ora, eu vos digo, aqui está quem é maior do que o templo. 7Se tivésseis compreendido o que significa: ‘Quero a misericórdia e não o sacrifício’, não teríeis condenado os inocentes. 8De fato, o Filho do homem é senhor do sábado”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Is 38,1-6.21-22.7-8
Is 38,1-6.21-22.7-8
O rei Ezequias tinha ficado gravemente doente, e o profeta Isaías confirma, em nome de Deus, que sua situação é sem esperança: “isto diz o Senhor: Arruma as coisas de tua casa, pois vais morrer e não viverás”. Ezequias interpretou essa profecia como um castigo divino. Não tinha ele, porém, sido fiel ao Senhor, desfazendo todo o mal que o seu pai Acaz tinha feito? A oração de Ezequias é um apelo à justiça divina: “peço-te, Senhor, te lembres de que tenho caminhado em tua presença com fidelidade e probidade de coração, e tenho praticado o bem aos teus olhos”.
O rei Ezequias tinha ficado gravemente doente, e o profeta Isaías confirma, em nome de Deus, que sua situação é sem esperança: “isto diz o Senhor: Arruma as coisas de tua casa, pois vais morrer e não viverás”. Ezequias interpretou essa profecia como um castigo divino. Não tinha ele, porém, sido fiel ao Senhor, desfazendo todo o mal que o seu pai Acaz tinha feito? A oração de Ezequias é um apelo à justiça divina: “peço-te, Senhor, te lembres de que tenho caminhado em tua presença com fidelidade e probidade de coração, e tenho praticado o bem aos teus olhos”.
A palavra de Deus a Isaías era categórica: “vais morrer e não viverás”. E mesmo assim, vemos como Deus muda a sua decisão, curando o rei da sua doença mortal e acrescentando ainda mais 15 anos de vida. Na Bíblia a ameaça divina nunca é absoluta, mesmo que se exprima nesses termos. A ameaça divina na Bíblia é sempre condicionada à resposta humana. O mesmo aconteceu com os ninivitas. O profeta Jonas tinha anunciado categoricamente: “Dentro de quarenta dias, Nínive será arrasada”. A conversão dos ninivitas, porém, fez Deus mudar a sua decisão.
A palavra de Deus a Isaías era categórica: “vais morrer e não viverás”. E mesmo assim, vemos como Deus muda a sua decisão, curando o rei da sua doença mortal e acrescentando ainda mais 15 anos de vida. Na Bíblia a ameaça divina nunca é absoluta, mesmo que se exprima nesses termos. A ameaça divina na Bíblia é sempre condicionada à resposta humana. O mesmo aconteceu com os ninivitas. O profeta Jonas tinha anunciado categoricamente: “Dentro de quarenta dias, Nínive será arrasada”. A conversão dos ninivitas, porém, fez Deus mudar a sua decisão.
Além de prolongar a vida do rei, a promessa divina atinge também a sorte de todo o povo. Deus promete que a cidade será libertada do rei da Assíria: “Ouvi a tua oração, vi as tuas lágrimas; eis que vou acrescentar à tua vida mais quinze anos, vou libertar-te das mãos do rei da Assíria, junto com esta cidade, que ponho sob minha proteção”.
Além de prolongar a vida do rei, a promessa divina atinge também a sorte de todo o povo. Deus promete que a cidade será libertada do rei da Assíria: “Ouvi a tua oração, vi as tuas lágrimas; eis que vou acrescentar à tua vida mais quinze anos, vou libertar-te das mãos do rei da Assíria, junto com esta cidade, que ponho sob minha proteção”.
Como sinal de que Deus libertará o povo da dominação assíria, o profeta Isaías anuncia que Deus fará recuar dez graus a sombra do relógio solar. É um sinal significativo: Deus que fez atrasar o relógio da vida de Ezequias pode sem dificuldade atrasar o relógio do sol.
Como sinal de que Deus libertará o povo da dominação assíria, o profeta Isaías anuncia que Deus fará recuar dez graus a sombra do relógio solar. É um sinal significativo: Deus que fez atrasar o relógio da vida de Ezequias pode sem dificuldade atrasar o relógio do sol.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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