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4ª FEIRA DA 17 ª SEMANA COMUM
4ª FEIRA DA 17 ª SEMANA COMUM
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª Leitura: Êxodo 34, 29-35
1ª Leitura: Êxodo 34, 29-35
Salmo Responsorial 98 (99) Santo é o Senhor nosso Deus!
Salmo Responsorial 98 (99) Santo é o Senhor nosso Deus!
Evangelho Mateus 13, 44-46
Evangelho Mateus 13, 44-46
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus à multidão: 44“O reino dos céus é como um tesouro escondido no campo. Um homem o encontra e o mantém escondido. Cheio de alegria, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquele campo. 45O reino dos céus também é como um comprador que procura pérolas preciosas. 46Quando encontra uma pérola de grande valor, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquela pérola”. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus à multidão: 44“O reino dos céus é como um tesouro escondido no campo. Um homem o encontra e o mantém escondido. Cheio de alegria, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquele campo. 45O reino dos céus também é como um comprador que procura pérolas preciosas. 46Quando encontra uma pérola de grande valor, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquela pérola”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Ex 34,29-35
Ex 34,29-35
Moisés desce do monte com as tábuas da lei e o seu rosto está radiante. O povo evita se aproximar dele, pois é tomado de um sentimento de terror sagrado. Trata-se de um sentimento provocado pela misteriosa presença de Deus que se manifesta no rosto resplandecente de Moisés. O medo das pessoas revela a reverência que elas têm diante da presença de Deus.
Moisés desce do monte com as tábuas da lei e o seu rosto está radiante. O povo evita se aproximar dele, pois é tomado de um sentimento de terror sagrado. Trata-se de um sentimento provocado pela misteriosa presença de Deus que se manifesta no rosto resplandecente de Moisés. O medo das pessoas revela a reverência que elas têm diante da presença de Deus.
Depois que Moisés desce do monte, ele chama todo o povo e lhes comunica as ordens de Deus. Depois cobre o rosto com um véu. Ele retira o véu sempre que entra para falar com Deus e o coloca de novo quando volta para o meio do povo.
Depois que Moisés desce do monte, ele chama todo o povo e lhes comunica as ordens de Deus. Depois cobre o rosto com um véu. Ele retira o véu sempre que entra para falar com Deus e o coloca de novo quando volta para o meio do povo.
Moisés é ele mesmo em pessoa o revelador de Deus. Revela Deus visual e auditivamente, pelo contágio do resplendor da Sua presença e pelas tábuas da Aliança que contêm a Sua palavra. Revestido do fulgor da presença de Deus, Moisés fala ao povo e comunica-lhe as ordens divinas. Deus que se manifesta em Moisés, porém, volta a ficar oculto, quando Moisés esconde o esplendor com o véu.
Moisés é ele mesmo em pessoa o revelador de Deus. Revela Deus visual e auditivamente, pelo contágio do resplendor da Sua presença e pelas tábuas da Aliança que contêm a Sua palavra. Revestido do fulgor da presença de Deus, Moisés fala ao povo e comunica-lhe as ordens divinas. Deus que se manifesta em Moisés, porém, volta a ficar oculto, quando Moisés esconde o esplendor com o véu.
Como podemos notar, esse relato fala, ao mesmo tempo, da distância e da proximidade de Deus. Por um lado, ocorre um distanciamento de Deus pelo temor sagrado e pelo véu que cobre a face de Moisés. Por outro lado, Deus se acentua a proximidade de Deus a Moisés, e através dele, a todo o povo.
Como podemos notar, esse relato fala, ao mesmo tempo, da distância e da proximidade de Deus. Por um lado, ocorre um distanciamento de Deus pelo temor sagrado e pelo véu que cobre a face de Moisés. Por outro lado, Deus se acentua a proximidade de Deus a Moisés, e através dele, a todo o povo.
Esse relato nos recorda o evento da transfiguração do Senhor no monte.
Esse relato nos recorda o evento da transfiguração do Senhor no monte.
Esse relato, por fim, nos sugere como deve ser a vida cristã: ela deve resplandecer a presença de Deus nos cristãos.
Esse relato, por fim, nos sugere como deve ser a vida cristã: ela deve resplandecer a presença de Deus nos cristãos.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
4ª FEIRA DA 17 ª SEMANA COMUM
4ª FEIRA DA 17 ª SEMANA COMUM
ANOS PARES
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
1ª Leitura: Jeremias 15,10.16-21
Salmo Responsorial 58 (59) Sois meu refúgio no dia da aflição.
Evangelho Mateus 13, 44-46
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus à multidão: 44“O reino dos céus é como um tesouro escondido no campo. Um homem o encontra e o mantém escondido. Cheio de alegria, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquele campo. 45O reino dos céus também é como um comprador que procura pérolas preciosas. 46Quando encontra uma pérola de grande valor, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquela pérola”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Jr 15,10.16-21
As palavras de Jeremias são um desabafo duro, cansado e quase blasfemo. É a descrição dramática de uma crise vocacional interior. Jeremias foi fiel à sua vocação de ser profeta. Ele reconhece que nasceu para isso, mas ser profeta só lhe trouxe sofrimento e hostilidade. “Ai de mim, minha mãe, que geraste um homem de controvérsia, um homem em discórdia com toda a gente”. O que Jeremias proclama são oráculos ameaçadores que não trazem consolo algum e só o tornam antipático e odiado pelo povo. Ele se sente fracassado, um homem de discórdia e de controvérsia, uma pedra de tropeço para todos. Por isso ele é odiado por todos.
Pior ainda. Além de sofrer com a hostilidade do povo, Jeremias se sente cansado de uma luta aparentemente estéril. Toda a sua luta em favor de Deus parece condenada ao fracasso. O povo não se converterá, e o castigo final infelizmente chegará.
O profeta se sente isolado pelas pessoas que deseja ajudar. É repelido do convívio social por que é incômodo.
Jeremias recorda o início de sua vocação com saudades, saudades essas que tornam ainda mais amarga a sua crise profética: “Quanto encontrei tuas palavras, alimentei-me, elas se tornaram para um uma delícia e a alegria do coração, o modo como invocar teu nome sobre mim.”
Os sofrimentos do profeta não são somente ocasionais e transitórios. Os desprezos, as calúnias e as incompreensões se tornaram como uma chaga crônica e incurável: “Por que se tornou eterna minha dor? Por que não sara minha chaga maligna?”.
Nessa situação de sofrimento e abandono, o profeta se queixa com Deus. Onde está Deus? Ele chega a acusar Deus de estar distante dele e de ter se tornado uma ilusão: “para mim te tornaste como miragem de um regato, como visão de águas ilusórias”.
Mas Deus não está ausente nem distante, tampouco é uma miragem. Deus está presente para responder ao profeta e para renovar a sua vocação: “isto me diz o Senhor: Se te converteres, converterei teu coração para te sustentares em minha presença”. Deus promete ao profeta a sua presença e a sua proteção. As pessoas continuarão a lutar contra ele, mãos perversas vão persegui-lo, e muitos apontarão o dedo acusador contra ele, mas ele será fortalecido por Deus: “Em favor deste povo, farei de ti uma muralha de bronze fortificada; combaterão contra ti, mas não prevalecerão, porque eu estou contigo para te salvar e te defender”.
O mesmo Jesus pede para nós: “ó Pai, não te peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal”.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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