TERÇA-FEIRA DA 26ª SEMANA COMUM

ANOS PARES

AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

Primeira Leitura: Jó 3,1-3.11-17.20-23

Salmo Responsorial: 87(88)R- Chegue a minha oração até a vossa presença

Evangelho: Lucas 9,51-56

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – 51Estava chegando o tempo de Jesus ser levado para o céu. Então ele tomou a firme decisão de partir para Jerusalém 52e enviou mensageiros à sua frente. Estes puseram-se a caminho e entraram num povoado de samaritanos para preparar hospedagem para Jesus. 53Mas os samaritanos não o receberam, pois Jesus dava a impressão de que ia a Jerusalém. 54Vendo isso, os discípulos Tiago e João disseram: “Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu para destruí-los?” 55Jesus, porém, voltou-se e repreendeu-os. 56E partiram para outro povoado. – Palavra da salvação.

Meu irmão, minha irmã!

Jó 3,1-3.11-17.20-23

Para entender melhor a leitura é preciso que leiamos a passagem anterior de Jó 2,11-13.

Três amigos de Jó, Elifaz de Temã, Baldad de Suás e Sofar de Naamat, ao saber da desgraça que havia sofrido, saíram de seu lugar e se reuniram para ir compartilhar seu sofrimento e consolá-lo. Quando o viram a distância, não o reconheciam, e começaram a chorar; rasgaram o manto, lançaram pó sobre a cabeça, em direção do céu, e ficaram com ele, sentados no chão, sete dias e sete noites, sem dizer-lhe uma palavra, vendo o seu sofrimento atroz.

O consolo é impossível para os amigos de Jó. A contemplação da dor emudece, até que da profundeza desse silêncio brote o grito doloroso de Jó. 

Depois de sete dias de silêncio e pranto, Jó finalmente fala. Na verdade, ele amaldiçoa! A aposta de Satanás era a de que Jó iria amaldiçoar a Deus: “Mas estende a tua mão e toca em tudo o que ele possui; juro-te que te amaldiçoará na tua face” (1,11). Em vez disso, Jó amaldiçoa o dia em que nasceu, ou seja, a sua existência inteira desde a sua origem no tempo. Ele se queixa com a pergunta: por quê? É uma pergunta que pode significar protesto e rebelião. Pode também significar súplica dolorida e confiante.

Por que estas páginas escandalosas estão na Bíblia? Exatamente porque tais palavras estão na Bíblia é uma consolação para nós. Significa que Deus não rejeita quem, no sofrimento, clama por Deus. Mesmo que o clamor pareça desrespeitoso, mesmo que sejam palavras de extremo desespero, Deus ouve e não é surdo ao sofredor. Se Deus aceita tais palavras, é porque tais palavras não são vãs. 

Não nos esqueçamos que na cruz, Jesus clamou: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?” Na cruz, Jesus acolheu e assumiu em si todo o desespero e todos os clamores da humanidade. Por meio do clamor de Jesus, o Pai acolheu todos os gritos de desespero dos homens de todos os tempos. Por isso, toda pena humana, também a mais terrível, está agora envolta por um amor que dá um valor eterno a todos os gritos e todas as lágrimas da humanidade. 

Deus não deseja que os sofrimentos perdurem, por isso deseja que os cristãos saibam acolher e escutar quem está desesperado com a mesma sua compaixão.

Lc 9,51-56

Jesus enviou mensageiros para preparar a sua entrada e hospedagem numa aldeia de samaritanos. Ele tem consciência da hostilidade que divide judeus e samaritanos. Mesmo assim, Jesus não desiste de ir.

Os discípulos Tiago e João ficam indignados porque os samaritanos não quiseram acolher Jesus que se dirigia a Jerusalém. Eles queriam um castigo imediato de Deus: Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu para destruí-los? 

Afinal, é uma questão de justiça: se eles não querem receber Jesus, eles não querem também os benefícios divinos e, por isso, merecem punição. Não aceitar Jesus, significa não desejar a salvação!

Jesus os repreende porque essa pergunta revela a pretensão de querer manipular o poder de Deus para fins pessoais.

Jesus não veio para exercer uma missão de vingança divina contra os que não o acolhem. Ao ser rejeitado, Jesus se limita a ir para um outro povoado. Ele não comenta absolutamente nada sobre a recusa daqueles samaritanos. Simplesmente vai para outro povoado. Ele não foi acolhido inicialmente, mas isso não significa que a semente do Evangelho ficará sem dar fruto. Não nos esqueçamos de que, nos Atos dos Apóstolos, uma das primeiras missões da Igreja de Jerusalém ocorrerá precisamente entre os samaritanos. Será o diácono Filipe que iniciará a missão evangelizadora entre os samaritanos. Depois deles, Pedro e João completarão a obra começada por Filipe.

O confronto dessas duas passagens (Lc 9,51-56 e At 8,5.14-17), nos convidam a deixar que o Senhor nos abra as portas da missão e mova os corações das pessoas. Os tempos e as modalidades da conversão são obra do Senhor. Compete à Igreja converte-se ao Espírito e à pessoa do Senhor e anunciar sem desanimar o Evangelho.

Tiago e João querem que desça fogo do céu para destruir os samaritanos. Por que pedem o fogo? Poderiam pedir dilúvio, terremoto, raios, peste, extermínio do anjo... A tradição do fogo está ligada à figura do profeta Elias. Segundo os discípulos, Jesus, como novo Elias, é aquele que batiza no Espírito Santo e no fogo. Ou seja, sua obra, segundo essa interpretação, tem duas características: destrói com o fogo o mundo velho e cria o mundo novo com o Espírito Santo. 

Isso é, de fato, verdade! Jesus batiza no Espírito Santo e no fogo. O problema é que os discípulos querem instrumentalizar o fogo do juízo para a defesa de seus próprios interesses. Eles querem que Deus condene com o fogo do céu os samaritanos. Não é isso o que acontece conosco também? Quando nos defrontamos com o mal no mundo, quando a perversão dos poderes da terra nos rodeia, erguemos nossa voz interior e exigimos de Deus fogo do céu. Facilmente nos esquecemos de que o caminho de Jesus é diferente: Ele não quer fazer sofrer os outros, pelo contrário, Ele assume sobre si o sofrimento da humanidade. Jesus não quer arrancar o mal com a violência, mas deseja, pela cruz, vencer o mal com o bem, deseja transformar o mal em bem. 

Jesus sabe que chegará o momento do julgamento. Mas ainda não estamos no tempo do julgamento, mas da conversão. Estamos no tempo da paciência de Deus. Paciência para a conversão. Por isso devemos ir para além da nossa justa indignação... devemos saber que o único fogo que devemos pedir do céu é o fogo do amor: amor como o de Jesus que se consumiu até a morte para amar e para salvar. 

DOM JULIO ENDI AKAMINE