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SEGUNDA-FEIRA DA 9ª SEMANA COMUM
SEGUNDA-FEIRA DA 9ª SEMANA COMUM
ANOS ÍMPARES
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
Primeira Leitura: Tobias 1,3;2,1a-8
Primeira Leitura: Tobias 1,3;2,1a-8
Salmo Responsorial 111(112)R- Feliz aquele que respeita o Senhor!
Salmo Responsorial 111(112)R- Feliz aquele que respeita o Senhor!
Evangelho: Marcos 12,1-12
Evangelho: Marcos 12,1-12
"1.E começou a falar-lhes em parábolas: “Um homem plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou nela um lagar, edificou uma torre, arrendou-a a vinhateiros e ausentou-se daquela terra. 2.A seu tempo, enviou aos vinhateiros um servo, para receber deles uma parte do produto da vinha. 3.Ora, eles prenderam-no, feriram-no e reenviaram-no de mãos vazias. 4.Enviou-lhes de novo outro servo; também este feriram na cabeça e o cobriram de afrontas. 5.O senhor enviou-lhes ainda um terceiro, mas o mataram. E enviou outros mais, dos quais feriram uns e mataram outros. 6.Restava-lhe ainda seu filho único, a quem muito amava. Enviou-o também por último a ir ter com eles, dizendo: Terão respeito a meu filho!... 7.Os vinhateiros, porém, disseram uns aos outros: Este é o herdeiro! Vinde, matemo-lo e será nossa a herança! 8.Agarrando-o, mataram-no e lançaram-no fora da vinha. 9.Que fará, pois, o senhor da vinha? Virá e exterminará os vinhateiros e dará a vinha a outro”. 10.“Nunca lestes estas palavras da Escritura: A pedra que os construtores rejeitaram veio a tornar-se pedra angular. 11.Isto é obra do Senhor, e ela é admirável aos nossos olhos” (Sl 117,22s)? 12.Procuravam prendê-lo, mas temiam o povo; porque tinham entendido que a respeito deles dissera esta parábola. E, deixando-o, retiraram-se."
"1.E começou a falar-lhes em parábolas: “Um homem plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou nela um lagar, edificou uma torre, arrendou-a a vinhateiros e ausentou-se daquela terra. 2.A seu tempo, enviou aos vinhateiros um servo, para receber deles uma parte do produto da vinha. 3.Ora, eles prenderam-no, feriram-no e reenviaram-no de mãos vazias. 4.Enviou-lhes de novo outro servo; também este feriram na cabeça e o cobriram de afrontas. 5.O senhor enviou-lhes ainda um terceiro, mas o mataram. E enviou outros mais, dos quais feriram uns e mataram outros. 6.Restava-lhe ainda seu filho único, a quem muito amava. Enviou-o também por último a ir ter com eles, dizendo: Terão respeito a meu filho!... 7.Os vinhateiros, porém, disseram uns aos outros: Este é o herdeiro! Vinde, matemo-lo e será nossa a herança! 8.Agarrando-o, mataram-no e lançaram-no fora da vinha. 9.Que fará, pois, o senhor da vinha? Virá e exterminará os vinhateiros e dará a vinha a outro”. 10.“Nunca lestes estas palavras da Escritura: A pedra que os construtores rejeitaram veio a tornar-se pedra angular. 11.Isto é obra do Senhor, e ela é admirável aos nossos olhos” (Sl 117,22s)? 12.Procuravam prendê-lo, mas temiam o povo; porque tinham entendido que a respeito deles dissera esta parábola. E, deixando-o, retiraram-se."
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Tb 1,3;2,1-8
Tb 1,3;2,1-8
Iniciamos a leitura do livro de Tobias.
Iniciamos a leitura do livro de Tobias.
Tobit tinha sido deportado para a Assíria com sua esposa e filho. Mesmo no exílio, Tobit testemunha que continuou sendo fiel a Deus. Deus estava presente na sua vida, apesar de todos os sinais da presença de Deus não existirem mais: no exílio não havia nem templo nem culto. Embora faltassem esses dois elementos fundamentais da religião, Tobit se manteve um fiel piedoso praticando as outras obras de religião: a solidariedade com os seu compatriotas, a esmola e o sepultamento dos mortos. E foi exatamente por dar sepultura às pessoas morta pelo rei Senaqueribe que Tobit sofreu a perseguição, a separação de sua mulher e filho e o confisco de todos os seus bens.
Tobit tinha sido deportado para a Assíria com sua esposa e filho. Mesmo no exílio, Tobit testemunha que continuou sendo fiel a Deus. Deus estava presente na sua vida, apesar de todos os sinais da presença de Deus não existirem mais: no exílio não havia nem templo nem culto. Embora faltassem esses dois elementos fundamentais da religião, Tobit se manteve um fiel piedoso praticando as outras obras de religião: a solidariedade com os seu compatriotas, a esmola e o sepultamento dos mortos. E foi exatamente por dar sepultura às pessoas morta pelo rei Senaqueribe que Tobit sofreu a perseguição, a separação de sua mulher e filho e o confisco de todos os seus bens.
Essa provação, porém, passou e Tobit pode receber de volta a mulher e o filho e todos os seus bens. Na festa das semanas (Pentecostes do AT), Tobit tem a ocasião para festejar. Foi-lhe preparada uma refeição abundante e festiva, mas antes de tomar alimento, Tobit pede a seu filho que vá buscar um pobre para partilhar a mesa com eles. O filho retorna, informando que tinha encontrado um cadáver de um compatriota que estava abandonado na praça pública.
Essa provação, porém, passou e Tobit pode receber de volta a mulher e o filho e todos os seus bens. Na festa das semanas (Pentecostes do AT), Tobit tem a ocasião para festejar. Foi-lhe preparada uma refeição abundante e festiva, mas antes de tomar alimento, Tobit pede a seu filho que vá buscar um pobre para partilhar a mesa com eles. O filho retorna, informando que tinha encontrado um cadáver de um compatriota que estava abandonado na praça pública.
Imediatamente Tobit interrompe a festa, se levanta da mesa e vai buscar o cadáver para lhe dar uma sepultura digna. A festa se transforma assim em luto: Tobit faz luto por um desconhecido e cumpre uma obra de misericórdia. Mas é criticado pelos seus vizinhos: “Esse homem ainda não tem medo! Já foi procurado, por esse motivo, para ser morto. Teve de fugir, e agora de novo anda sepultando os mortos”.
Imediatamente Tobit interrompe a festa, se levanta da mesa e vai buscar o cadáver para lhe dar uma sepultura digna. A festa se transforma assim em luto: Tobit faz luto por um desconhecido e cumpre uma obra de misericórdia. Mas é criticado pelos seus vizinhos: “Esse homem ainda não tem medo! Já foi procurado, por esse motivo, para ser morto. Teve de fugir, e agora de novo anda sepultando os mortos”.
Por que sepultar os mortos é uma obra de misericórdia?
Por que sepultar os mortos é uma obra de misericórdia?
Sepultar os mortos é uma obra de misericórdia primeira e fundamentalmente porque Jesus também foi sepultado e do sepulcro ressuscitou. Ao dar sepultura digna aos nossos falecidos, nós identificamos que Jesus está presente no irmão não só em vida, mas também quando morto. A morte não destrói os laços que nos unem a Cristo.
Sepultar os mortos é uma obra de misericórdia primeira e fundamentalmente porque Jesus também foi sepultado e do sepulcro ressuscitou. Ao dar sepultura digna aos nossos falecidos, nós identificamos que Jesus está presente no irmão não só em vida, mas também quando morto. A morte não destrói os laços que nos unem a Cristo.
Além disso, cuidamos para que todos sejam dignamente sepultados porque temos a fundada esperança de que todos os que jazem nos sepulcros serão ressuscitados por meio de Cristo.
Além disso, cuidamos para que todos sejam dignamente sepultados porque temos a fundada esperança de que todos os que jazem nos sepulcros serão ressuscitados por meio de Cristo.
Esta obra de misericórdia inclui a oração e o acompanhamento das pessoas gravemente doentes e envolve a nossa presença no velório. Ao sepultar os mortos, o cristão faz isso em nome e união com toda a Igreja, que, como boa mãe, trouxe sacramentalmente no seu seio o cristão durante a sua peregrinação terrena. A Igreja acompanha o seu filho até o termo da sua caminhada para o entregar “nas mãos do Pai”. Ela oferece ao Pai, em Cristo, o filho da sua graça, e, com esperança, depõe na terra a semente do corpo que há de ressuscitar na glória (CatIgCat 1683).
Esta obra de misericórdia inclui a oração e o acompanhamento das pessoas gravemente doentes e envolve a nossa presença no velório. Ao sepultar os mortos, o cristão faz isso em nome e união com toda a Igreja, que, como boa mãe, trouxe sacramentalmente no seu seio o cristão durante a sua peregrinação terrena. A Igreja acompanha o seu filho até o termo da sua caminhada para o entregar “nas mãos do Pai”. Ela oferece ao Pai, em Cristo, o filho da sua graça, e, com esperança, depõe na terra a semente do corpo que há de ressuscitar na glória (CatIgCat 1683).
É preciso que os pobres e indigentes tenham digna sepultura. Infelizmente é lamentável o estado de abandono e de descuido das áreas destinadas à sepultura deles. Os cristãos tratam com afeto os irmãos em vida e também depois de mortos.
É preciso que os pobres e indigentes tenham digna sepultura. Infelizmente é lamentável o estado de abandono e de descuido das áreas destinadas à sepultura deles. Os cristãos tratam com afeto os irmãos em vida e também depois de mortos.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
SEGUNDA-FEIRA DA 9ª SEMANA COMUM
SEGUNDA-FEIRA DA 9ª SEMANA COMUM
ANOS PARES
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
Primeira Leitura: 2 Pedro 1,2-7
Salmo Responsorial 90(91)R- Vós sois meu Deus, no qual confio inteiramente.
Evangelho: Marcos 12,1-12
"1.E começou a falar-lhes em parábolas: “Um homem plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou nela um lagar, edificou uma torre, arrendou-a a vinhateiros e ausentou-se daquela terra. 2.A seu tempo, enviou aos vinhateiros um servo, para receber deles uma parte do produto da vinha. 3.Ora, eles prenderam-no, feriram-no e reenviaram-no de mãos vazias. 4.Enviou-lhes de novo outro servo; também este feriram na cabeça e o cobriram de afrontas. 5.O senhor enviou-lhes ainda um terceiro, mas o mataram. E enviou outros mais, dos quais feriram uns e mataram outros. 6.Restava-lhe ainda seu filho único, a quem muito amava. Enviou-o também por último a ir ter com eles, dizendo: Terão respeito a meu filho!... 7.Os vinhateiros, porém, disseram uns aos outros: Este é o herdeiro! Vinde, matemo-lo e será nossa a herança! 8.Agarrando-o, mataram-no e lançaram-no fora da vinha. 9.Que fará, pois, o senhor da vinha? Virá e exterminará os vinhateiros e dará a vinha a outro”. 10.“Nunca lestes estas palavras da Escritura: A pedra que os construtores rejeitaram veio a tornar-se pedra angular. 11.Isto é obra do Senhor, e ela é admirável aos nossos olhos” (Sl 117,22s)? 12.Procuravam prendê-lo, mas temiam o povo; porque tinham entendido que a respeito deles dissera esta parábola. E, deixando-o, retiraram-se."
"1.E começou a falar-lhes em parábolas: “Um homem plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou nela um lagar, edificou uma torre, arrendou-a a vinhateiros e ausentou-se daquela terra. 2.A seu tempo, enviou aos vinhateiros um servo, para receber deles uma parte do produto da vinha. 3.Ora, eles prenderam-no, feriram-no e reenviaram-no de mãos vazias. 4.Enviou-lhes de novo outro servo; também este feriram na cabeça e o cobriram de afrontas. 5.O senhor enviou-lhes ainda um terceiro, mas o mataram. E enviou outros mais, dos quais feriram uns e mataram outros. 6.Restava-lhe ainda seu filho único, a quem muito amava. Enviou-o também por último a ir ter com eles, dizendo: Terão respeito a meu filho!... 7.Os vinhateiros, porém, disseram uns aos outros: Este é o herdeiro! Vinde, matemo-lo e será nossa a herança! 8.Agarrando-o, mataram-no e lançaram-no fora da vinha. 9.Que fará, pois, o senhor da vinha? Virá e exterminará os vinhateiros e dará a vinha a outro”. 10.“Nunca lestes estas palavras da Escritura: A pedra que os construtores rejeitaram veio a tornar-se pedra angular. 11.Isto é obra do Senhor, e ela é admirável aos nossos olhos” (Sl 117,22s)? 12.Procuravam prendê-lo, mas temiam o povo; porque tinham entendido que a respeito deles dissera esta parábola. E, deixando-o, retiraram-se."
Meu irmão, minha irmã!
Os interlocutores de Jesus são os mesmos: as principais autoridades políticas e religiosas que ouvem esta parábola. Conforme diz o relato, eles, no final, quiseram prender Jesus, pois compreenderam que havia contado a parábola para eles.
É verdade. Jesus conta esta parábola dos vinhateiros assassinos a estas autoridades políticas e religiosas que perseguem Jesus e que no final, de fato, vão matá-lo. Mas esta parábola é também contada por Jesus para explicar o que vai acontecer com ele. Jesus aplica a parábola também para ele. Nesta parábola se manifesta a consciência que Jesus tem de que o final de sua vida não será um final pacífico, mas será um fim violento. Ele não chegou só à suspeita, mas à certeza de que iria morrer violentamente. Ele tem consciência de sua própria morte. Ele tem consciência da ameaça que está sobre ele.
Mas Jesus não aceita isso simplesmente com resignação, passivamente, mas dá também o sentido da sua morte. Ele é o Filho enviado pelo Pai. Ele é enviado aos vinhateiros para trazer os frutos esperados por Deus, mesmo que ele seja morto, mesmo que eles não queiram entregar os frutos, Jesus é este Filho, muito amado, que é enviado pelo Pai.
Nesta parábola fica o recado de Jesus que os dirigentes logo entenderam que era contra eles, mas nesta parábola Jesus também se apresenta como a pedra fundamental, a pedra rejeitada, mas que se tornou a pedra mais importante, a pedra fundamental, sobre a qual vai iniciar uma nova Aliança, um novo povo, uma nova humanidade.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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