N. SRA. DE GUADALUPE, PADROEIRA DA AMÉRICA LATINA

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AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

Primeira Leitura: Gálatas 4,4-7

Salmo Responsorial: 95(96)-R- Manifestai a sua glória entre as nações.

Evangelho: Lucas 1,39-47

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – 39Naqueles dias, Maria partiu para a região montanhosa, dirigindo-se, apressadamente, a uma cidade da Judeia. 40Entrou na casa de Zacarias e cumprimentou Isabel. 41Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança pulou no seu ventre e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. 42Com um grande grito, exclamou: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre! 43Como posso merecer que a mãe do meu Senhor me venha visitar? 44Logo que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança pulou de alegria no meu ventre. 45Bem-aventurada aquela que acreditou, porque será cumprido o que o Senhor lhe prometeu”. 46Então Maria disse: “A minha alma engrandece o Senhor, 47e o meu espírito se alegra em Deus, meu salvador”. – Palavra da salvação.

Meu irmão, minha irmã!

As aparições da Virgem Maria atraem multidões: Guadalupe (fala-se de sete milhões de peregrinos ao ano), Lourdes (quatro milhões e meio ao ano), Aparecida (seis milhões).

As visões e aparições de Deus normalmente se dão por meio de sonhos e dos símbolos, pois Deus é Invisível e todas as vezes que Ele aparece devemos levar em conta que não se trata de percepção normal dos objetos materiais. Ele se mostra no fogo, na nuvem, na leve brisa, nos sonhos de Jacó, de S. José, de Paulo.

No caso de Jesus ressuscitado e de Maria podemos falar de aparições, pois se trata de corpos glorificados. Eles podem ser percebidos em sua forma própria.

Uma singularidade das aparições de Maria se evidencia no fato de que Maria se manifesta assumindo vestes, estatura e até idades diferentes. A explicação para essa diversidade é a adaptação pedagógica a cada pessoa que a vê, ao seu ambiente e à sua cultura.

Muitas são as aparições na história do cristianismo. Na antiguidade temos notícias de aparições a Gregório Taumaturgo (†270), a Teófilo (Idade Média), o milagre de S. João Damasceno (749).

Guadalupe

Foram cinco aparições entre 9 a 12 de dezembro de 1531.

Na manhã de 9 de dezembro, João Diego, indígena de Cuautitlán, há pouco convertido e batizado, se dirigia para a Igreja de Santa Cruz de Tlatelolco para assistir às aulas de catecismo. Ao passar perto da colina de Tepeyac, ouviu um suave gorjeio. João Diego, surpreso, começou a ouvir um chamado vindo da colina. Quando chegou ao alto da colina, ele viu uma Senhora de uma beleza sobre-humana. Ela pedia que se construísse um santuário naquele lugar.

As aparições parecem levantar um problema para a fé cristã que se define como adesão à Realidade não evidente. De fato, a fé é convicção daquilo que não se vê (Hb 11,1) e antecipação daquilo que se espera. No evangelho de João ouvimos: “Felizes os que não viram e creram!” (Jo 20,29). Crer é aderir àquilo que não é evidente.

Essa contradição pode ser superada, quando recordamos que as aparições não substituem a necessidade e a felicidade da fé, mas a evidencia, colocando a fé como princípio para reconhecer e distinguir a própria aparição de uma ilusão ou delírio.

As aparições não se colocam acima da Revelação feita por Cristo, registrada nas Escrituras e transmitida pela Igreja. As aparições recordam ou explicam o que foi revelado por Cristo, não está nunca em contradição ao Evangelho de Cristo.

Não podemos excluir de antemão que Cristo ou Maria ou um Santo possam se manifestar de modo autêntico.

Maria é aquela que está mais perto de Cristo e é também aquela que mais se aproxima de nós como membros do Corpo místico de Cristo. Ela é a serva do Senhor que com a sua função materna e na sua condição de glorificada deseja “fazer o bem sobre a terra”.

DOM JULIO ENDI AKAMINE