שלח - מצוות ציצית

המיקום

מצוות ציצית מופיעה בסוף פרשת שלח שעיקרו הוא חטא המרגלים, ולפני פרשת קרח.

לעניות דעתי, כל המצוות המופיעות לאחר פרשת בהעלותך (תחילת המסעות לאחר מתן תורה) צריכות עיון מדוע הם מופיעות דווקא במקום זה.

ייתכן שמשהו נתחדש במצווה ועיצב את אופייה דווקא בנקודה זו ולכן היא נכתבה דווקא כאן.

המצווה המקורית

נראה שמצוות ציצית המקורית הייתה או טלית שכולה תכלת, או שהפתילים כולם היו תכלת.

ממש כמו מעיל הכהן הגדול שהיה כולו תכלת או הציץ שהיה קשור בפתיל תכלת.

התכלית

לאחר חטא המרגלים, התברר שאי אפשר לחיות בתכלית עצמה, לכן הצטמצמה המצווה והוגדרה מחדש בפתילי לבן ובהם פתיל אחד תכלת שמבטא את השאיפה העתידית לראיית התכלית.

לדוגמה, הנשיאים ראו שהמתים אנשים ואמרו "ארץ אוכלת יושביה" במקום להבין שהתכלית של הדבר הוא על מנת להסית את תשומת לב התושבים מהם.

החטא של אי ראית התכלית, הגדירה את המצב האימיתי בו עמד העם, ולכן מצוות הציצית שאמורה לעמוד מנגד לחטא התרים ועליה נאמר "ולא תתורו" היא זו שמכירה במצב הנוכחי בפתילי הלבן ומצהירה שהכיוון העתידי הוא התכלית, אך הוא כרגע בא לידי ביטוי רק בפתיל אחד.

קרח

לפי חז"ל, קרח בא עם טלית שכולה תכלת מפני שהוא איתגר את שינו המצווה. הוא טען שלאחר התיקון מעמדם הוא כלפני החטאץ ולכן כולם קדושים ויכולים ללבוש תכלת בלבד ללא שלבי תיקון נוספים.

זו היא הטעות שלו וטעות של רבים אחריו במהלך ההיסטוריה, שלא הבינו שהדרך לתיקון צריכה לעבור בדרך ארוכה שהיא קצרה.