מסכת מגילה - ח: - גידים במזוזות

חיוב בגידים

הגמרא למדה מדברי המשנה שיש שוויון בין תפילין, מזוזות וספר תורה לעניין חיוב השימוש בגידים.

רש"י אומר:

לתופרן בגידין - כל ספריהן עשויין בגליון והלכה למשה מסיני הוא בתפילין ומזוזות שיהו תפורין בגידין...

• תמהו על כך המפרשים, היכן מצאנו שימוש בגידין במקרה של מזוזות?

עונה על כך בצורה פשוטה הריטב"א:

וכגון שנקרעה. אי נמי, שכתבה בב' עורות ותפרן.

המשמעות

תפקיד הגידים שונה בכל אחת מהמצוות.

בתפילין - הגידין הם מבחוץ (מקיפים את הבתים).

בספר תורה - הגידים הם מבפנים (בין היריעות).

במזוזה - הגידים הם לא מחוייבים במציאות.

ניתן אולי לומר לפי זה, שיש בכך מעלה גדולה במזוזה שיש בה שלמות שאין בתפילין ובספר תורה. על כן, אין צורך להשתמש בגידים במזוזה (אלא אם כן היא נקרעה). דווקא מזוזה זו שאינה צריכה התערבות מבחוץ היא זו שנאמר ששמים אותה בפתח הבית כדי לבטא את בטחוננו בשמירתו של הקב"ה על דלתי בתינו. היא זו שמבטאת את השאיפה לשלמות (או השתלמות ליתר דיוק) שאותה אנו שמים בשערינו.