מקום הדלקת נר חנוכה

מקום הדלקת הנר

הברייתא במסכת שבת^[1] מביאה שלוש אפשרויות לגבי מקום הדלקת נר חנוכה:

ת"ר: נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ. אם היה דר בעלייה - מניחה בחלון הסמוכה לרשות הרבים. ובשעת הסכנה - מניחה על שלחנו ודיו.

ישנה מחלוקת ידועה בין רש"י ותוספות לגבי המיקום של נר חנוכה לפי האפשרות הראשונה, של פתח ביתו מבחוץ:

רש"י - מבחוץ - משום פרסומי ניסא, ולא ברשות הרבים אלא בחצרו, שבתיהן היו פתוחין לחצר.

תוספות - ומיירי דליכא חצר אלא בית עומד סמוך לרשות הרבים. אבל אם יש חצר לפני הבית, מצוה להניח על פתח החצר.

הנפקא מינה בין השיטות מתרחש כאשר מדובר בבית שיש לו באמת חצר לפניו, ואז רש"י יפסוק שיש להדליק בפתח הבית ואילו תוספות יפסוק שיש להדליק בפתח החצר.

השיטות מתבררות בהמשך הגמרא כשמגיעים לדברי רבה:

אמר רבה: נר חנוכה מצוה להניחה בטפח הסמוכה לפתח. והיכא מנח ליה? רב אחא בריה דרבא אמר: מימין. רב שמואל מדפתי אמר: משמאל. והילכתא - משמאל. כדי שתהא נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין.

רבה דן האם יש להניח את הנר מצד ימין של הפתח או מצד שמאל. לכאורה שורש המחלוקת היא האם יש להתייחס לימין הנכנס או לימין היוצא, ולכן ההכרעה שיש ליצור מצב שגם הנכנס וגם היוצא יהיה מסובב במצוות מובנת לחלוטין.

על כל פנים, אנו רואים התייחסות ברורה לפתח הבית ממש (כמובן שתוספות יסבירו שמדובר בבית שעומד על פתח רשות הרבים, אך עדיין הדגש של רבה הוא על פתח הבית עצמו).

פסק ההלכה

לגבי פסק ההלכה, הרוב פוסקים כמו התוספות שיש להדליק בפתח החצר.

ברצוני להביא דווקא את הדעות שסוברות שיש להדליק בפתח הבית ולהביא את נימוקם עמם.

הרב מרדכי אליהו^[2]

מצוה להניח הנרות בטפח הסמוך לפתח מבחוץ, וכשיש מזוזה בפתח יניח את החנוכיה משמאל הנכנס.

הרב אליעזר מלמד^[3]

...אלא שלמעשה בימינו, כמעט תמיד אין להדליק בפתח החצר, וכמה טעמים לכך:

א) בדרך כלל אין לחצר גדר ושער.

ב) י"א שכאשר הפתח אינו חייב במזוזה, כגון שאין לו משקוף, אין להדליק בו (כך משמע מרבנו ירוחם המובא בדרכי משה בסוף הסימן).

ג) דעת החזו"א שהואיל וכיום אין משתמשים בחצר לשימוש ביתי כבעבר (כביסה, בישול וכדומה) אין היא המשך הבית, והמדליק בפתח החצר לא יצא ידי חובת הדלקת ביתו (עי' אז נדברו ה, לט). ואמנם יש מאחרוני זמננו שהורו להדליק בפתח החצר, כמובא בפס"ת תרעא, ד.

מכל מקום למעשה, כיוון שלכל הדעות אם הדליק בפתח הבית יצא, מדוע להיכנס לספק ולהדליק בפתח החצר?

הרב משה הררי^[4]

ושאלתי את הגרש"ז אוירבך… וענה לי שהעדיף ביותר להדליק את החנוכיה בפתח החצר. ואם לאו, הרי שווה דין ההדלקה בפתח הדירה או בחלון, ואין עדיפות אחד מהשני. וסיפר לי בנו.. הרב ברוך… מכמה סיבות (כגון שהיו אלמונים שוברים החנוכיות) הפסיקו זאת, וכבר שנים רבות מדליקים בפתח הדירה. וגם בזה, היו שנים שהדליקו בפתח הדירה אך מהצד החיצון של הפתח. אך כשהגרש"ז הגיע לזקנה, וכיון שבחנוכה קר ויורד גשם, החל הוא להדליק את החנוכיה בפתח הדירה אך מהצד הפנימי… ועוד סיפר, שבשכונת שערי חסד (שבה התגורר הגרש"ז) תמיד היה ויכוח האם עדיף להדליק החנוכיה בפתח החצר או בפתח הבית.

מעניין שיש כאן עדות לכך שתמיד נהגו להתווכח על נושא זה, ונראה שזהו המנהג האמיתי...

שורש המחלוקת

נראה ששורש המחלוקת היא האם תפקיד נר חנוכה הוא להאיר החוצה או פנימה.

מי שסובר שיש להדליק בפתח החצר, יסבור שעיקר פירסומי ניסא הוא להאיר החוצה לכמה שיותר אנשים.

אולם, השיטה שסוברת שיש להדליק בפתח הבית, תטען שיש לתת עדיפות למסר על פני מספר האנשים שיראו את הנר. כאשר הנר עומד על פתח הבית אזי הוא גם מאיר את הבית, ומפרסם את הערכים של הבית היהודי. המסר הוא הנצחון כנג המלחמה של תרבות יוון כנגד טהרת וקדושת הבית היהודי. הנר מאיר את הבית ונהיה כמי שמכריז שהאור ניצח את הקודש גם בהקשר של קדושת הבית היהודי.חז"ל קבעו את ייסוד המצווה כ"נר איש וביתו", ומסתבר שישנם שלושה צלעות למצווה ולא רק אחת.

----

[1] שבת כ"א:

[2] "קול צופייך" – גיליון 338- כסליו התשס"ו.

[3] פניני הלכה "זמנים" - י"ג דיני המקום והזמן - ב' מקום הדלקת נרות למי שגר בבית פרטי.

[4] מקראי קודש - הלכות חנוכה - פרק ג' מקום הדלקת נר חנוכה - הערה שנייה.