עץ גבוה חמישים אמה

רעיון התליה

ידועה שהשאלה לגבי הצורך של המן בפתרון כיצד להרוג את מרדכי היהודי, ויותר מכך שהוא פנה לזרש אישתו כמומחית לדבר.

וידועה התשובה שמכיוון ומרדכי היה שר בארמונו של אחשוורוש, היה לא פשוט לשר אחד להרוג שר אחר של המלך סתם ככה. כאן נכנסה העצה של זרש המומחית לתחכים והציעה את פתרון העץ.

התליה על העץ היתה מיועדת למורדים במלכות, ומכאן הרעיון שלנסות ולהעליל על מרדכי שהוא מורד במלך (אולי בכך שהוא לא כורע ומשתחווה לראש השרים או בגלל עלילה אחרת). בצורה שכזו המן יקבל את האישור להרוג את מרדכי ולהרתיע את שאר היהודים.

רעיון התליה

אם כן, מובן מדוע היה צורך בעץ, אך מדוע דווקא חמישים אמה?

ישנם תיארוכים שונים לסיפור המגילה. לפי אחד תיארוכים, מסתבר שבית המקדש השני היה כבר בנוי, ובעצם מפעלו של המן התנגד לבניה הזו מתוך הבנה שיש כאן הקמת ממשלה עצמאית שבעבר שלטה בעולם (ימי שלמה ועוד).

גובה בית המקדש השני היה ארבעים אמה, וייתכן שהעץ הגבוה חמישים אמה בא לאותת למרדכי וליהודים שהמן גובר על בית המקדש וזה הכח שמאפשר לו לתלות את מנהיג היהודים על העץ שלו.

מקור שמחזק מעט את הסברה שיש קשר בין העץ לבית המקדש הזו מופיע בפרקי דרבי אליעזר (פרק נ'):

מה עשה אליהו ז"ל? נדמה לחרבונא אחד מסריסי המלך, אמר לו: אדני המלך, יש עץ בביתו של המן מבית קדשי הקדשים.

אלא שכאן נעוצה גם המפלה שלו.

המן על העץ

ישנם הקבלות רבות בין ארמון אחשוורוש לבית המקדש, וייתכן לומר שמבנה ארמון אחשוורוש היה ממש כתבנית בית המקדש. אם כן, גובהו היה גם כן ארבעים אמה.

אם נכונים הדברים, אזי דברי חרבונא מקבלים נופך נוסף (אסתר ז', ט'):

ויאמר חרבונה אחד מן הסריסים לפני המלך: גם הנה העץ אשר עשה המן למרדכי אשר דבר טוב על המלך עמד בבית המן גבוה חמשים אמה

מובן מדוע חרבונא מזכיר שמרדכי דיבר טוב על המלך כי בכך מעשה המן כנגד מרדכי נהפכים למרד במלך.

אך לשם מה הוא מזכיר את גובה העץ?

ניתן לומר לפי דברינו שגובה העץ גם הוא מרידה במלכות, שכן חמישים האמה הללו מראים כאילו המן גובר על ארמון המלך וכך הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה ויש לו סמכות יותר מהמלך עצמו.