כ"ט - ליקוי חמה סימן רע

איך חז"ל אומרים שליקוי חמה סימן רע אם יש לו זמן קבוע?

סוכה דף כ"ט

ישנם שתי תשובות שמצאתי.

המהר"ל בבאר הגולה (באר ו') מסביר שחז"ל מסבירים למה הקב"ה קבע בטבע את החוק שיוצר את ליקוי החמה. ולאחר שהעולם יתוקן או שהחוק ישתנה או שהאור יהיה שונה ולא יכוסה ("ועליך יזרח ה'").

תשובה אחרת מעניינת היא של הרב יהוסף שוורץ בספרו "דברי יוסף - תשובות מירושלים" (1862) :

הוא טוען שהגמרא לא מדברת על ליקוי חמה רגיל אלא על תופעות בלתי צפויות ובלתי מוסברות:

"ובעיני ראיתי יום ד´ כ"ח לחדש אייר שנת תקצ"ח אחר חצות היום כמו ד´ שעות. פה עה"ק תובב"א (ירושלים) והיה אור הרקיע צח ונקי כעצם השמים לטהר ונשתנה פני החמה פתאום למראה אדומי שחורי (דונקעל ראטה) במשך זמן בערך שעה א´. והיה הדבר בעיני כל רואיה לפלא ולמופת ותהם כל העיר ופחדנו עד מאד. כי אמרו כי לא דבר רק הוא. ובעוונותינו הרבים תיכף ומיד למחרתו בא דבר ומגפה במחנה בני ישראל ר"ל. ונפל עם רב. ונמשכה עת הצרה ההיא עד סמוך לר"ח אלול. ובלתי ספק על מראות כאלה אמרו חז"ל המאורות לוקין."

הרב יהוסף שוורץ הוא החותן של הרב יוסף ריבלין.