ח. - אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב

אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב (תהלים פ"ז, ב')

אמר רב חסדא... אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות והיינו דאמר ר' חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד.

ואמר אביי מריש הוה גריסנא בגו ביתא ומצלינא בבי כנישתא כיון דשמענא להא... דלא הוה מצלינא אלא היכא דגריסנא. רבי אמי ורבי אסי... לא מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי.

כתוב שעדיפים שערים המצויינים בהלכה על פני בית המדרש, למרות שזה לכאורה אותו הדבר!

דביר העלה רעיון (שמסתבר שדברים דומים כתב כבר הבן איש חי בבן יהוידע) שיש הבדל בין מקום שבו דורשים ובין מקום שבו מיישמים את הדברים למעשה, כמו בית דין היושב בשער שאליו פונים אנשים והוא מיישם את דברי ההלכה.

אולם, בסופו של דבר אביי, רבי אמי ורבי אסי למדו מכך שיש לתפלל במקום שבו הם למדו ולא בבית הדין!

תלמידי רבינו יונה על הרי"ף כותבים את הדבר הבא על השערים המצויינים בהלכה:

ששם קביעות התורה וההוראות בכל יום, יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות, שלומדים בהם לפי שעה דרשות או פסוק. מפני שהמקומות הקבועים הם במקום בית המקדש, כדאמרינן: מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד. וכמו שהמקדש חביב יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות, כך מקום קביעות התורה חביב משאר בתי כנסיות ובתי מדרשות שאינם קבועים.