ג: - מחיצות הניכרות

הגמרא בסוכה דף ג: קובעת (רבא) שבסוכה, בניגוד להלכות שבת, יש צורך במחיצות הניכרות. לכן אי אפשר לומר "גוד אסיק" (הכוונה לבמה שאומרים כאילו הקצוות שלה עולות ויוצרות דפנות).

מעניין שבהמשך יש את דעת ר' יעקב שאומר שיש דווקא "גוד אחית" (שפת התקרה כאילו יורדת ויוצרת מחיצות).

השאלות:

1. למה בסוכה צריך מחיצות ניכרות?

2. מדוע הגיוני (לשיטת ר' יעקב) שיש "גוד אחית" ולא "גוד אסיק"?

נראה, שעניינה של הסוכה הוא השראת השכינה (כפי שיפורט בדף ה), ולכן נקראה שרה אמנו "יסכה" שסוכה ברוח הקודש.

מכיוון שייעוד הסוכה הוא השראת שכינה - צריך שהיא תהיה כלי ראוי. ולכן צריך מחיצות ניכרות.

זאת בניגוד לרשויות בשבת שעניינם רק הגדרת שטח של מה שכבר קיים בה.

ממילא, שיטת ר' יעקב שמתירה "גוד אחית" (חתוך והורד) נובעת מההבנה שצורת ההשפעה בסוכה מגיעה דווקא מלמעלה למטה.