Lo que el arte enseña sobre la igualdad de género

Información sobre las biografías de mujeres artistas. Aquí tienes una versión simplificada:

Imagina que estás escribiendo una historia sobre una pintora famosa. Para contar una historia buena y completa, necesitas saber muchas cosas sobre ella:

• ¿Quién es ella? Su nombre completo, dónde nació y cuándo vivió.

• ¿Qué le gustaba pintar? Flores, personas, animales... ¡Todo lo que se imaginara!

• ¿Cómo aprendió a pintar? ¿Tuvo un profesor especial? ¿Practicó mucho?

• ¿Qué cosas importantes pasaron en su vida? ¿Viajó mucho? ¿Se casó? ¿Tuvo hijos?

• ¿Cómo eran sus cuadros? ¿Qué colores usaba? ¿Qué quería decir con sus pinturas?

• ¿Qué pensaban los demás de sus cuadros? ¿Le gustaban a la gente? ¿Ganó premios?

• ¿Por qué es importante conocer su historia? ¿Influyó en otros artistas? ¿Sus cuadros siguen siendo famosos hoy en día?

¡Es como armar un rompecabezas gigante! Cada pieza de información te ayuda a conocer mejor a esta artista y a entender su arte.

Ejemplo:

Imagina que estás escribiendo sobre Frida Kahlo. Podrías contar que era una pintora mexicana que pintó muchos autorretratos, donde se pintaba a sí misma con colores muy vivos y a veces con objetos extraños. Podrías explicar que Frida pasó por muchas dificultades en su vida, pero que a través de su arte pudo expresar sus sentimientos y emociones.

¡Anímate a investigar sobre una artista que te guste y a crear tu propia historia!

• [Música] la cultura en general por lo menos en occidente ha estado configurada por de acuerdo con un patrón patriarcal qué quiero decir con esto que es un patrón patriarcal el que dice Qué es bueno en arte Qué es bueno en literatura Qué es bueno culturalmente qué tiene calidad y queé no es decir se establece un Canon y se va trazando así una historia del arte que en realidad es un recorrido de Genio en Genio y el genio es un concepto es una noción completamente masculina De hecho no existe en femenino y de hecho

• casi de ninguna mujer que conocemos de ninguna pintora escultora o arquitecta decimos era una genio o era una genia [Música] trabajo Con la tinta Muy seca entonces mm mojo el pincel pero luego lo tengo que descargar mucho la imagen de la mujer es la que me puede ayudar a representar eso no O a expresar eso en un principio es algo muy sencillo que no que no tiene tanto que ver con con la crítica de género no en principio Lo que pasa que luego al fijarte en ti misma como mujer y en la imagen de la mujer Pues caes en un

• montón de cosas que le suceden trabajo con muchos tipos de mujeres o tipo de momentos psicológicos en por los que puede pasar una mujer como como decía antes no la la situación de esa mujer de ahí arriba es está acusada equivocadamente y está soportando eso no por ejemplo Bueno al final es una opresión [Música] el sujeto femenino a lo largo de la historia del arte ha sido un objeto no ha sido un sujeto y ha sido el objeto de representación privilegiada desde que en el siglo cu antes de Cristo nace como tal el género del desnudo en el arte

• griego a partir de entonces digo el desnudo se convierte en uno de los géneros más importantes de la historia del arte occidental y por lo tanto durante siglos durante milenios repetimos el esquema de que eh la mujer es algo para ser representado para ser visto es el objeto de la mirada masculina y el objeto de la fruición masculina Porque además confundimos el desnudo en el arte con el desnudo verdadero o sea más que reflejar o copiar a las los verdaderos cuerpos de las mujeres lo que ha hecho es ir creando un cuerpo femenino que a su vez

• es ir creando un sujeto femenino que a su vez es crear la [Música] diferencia el artista mujer ha podido estar cada vez más visible Y tratar hablar de su obra con su propia reflexión y desde su propia mirada la exposición gira en torno a tres temáticas que el artista ha ido tratando a lo largo de su carrera que son la identidad el cuerpo y la muerte pero no la muerte como fin sino como transformación estas temáticas son una realidad que ya trata sobre todo introduciendo a la mujer y al hombre no canónicos que representan de alguna

• manera la ruptura de los estereotipos admitidos por la sociedad y la aceptación de lo anómalo en el en el ser [Música] humano Marina Núñez intenta también reflejar con estos modelos eh intenta romper con el modelo preestablecido de mujer utilizada o de mujer en contextos en los que normalmente hay otros hombres que son los que están dominando los que están dando las órdenes no aquí ellas aparecen totalmente libres despreocupadas de de quién Está realizando esa imagen obviamente la imagen la Está realizando otra mujer una

• mujer artista y las modelos se prestan para formar parte de esta de esta serie como protagonistas también al mismo tiempo de una producción contemporánea hofs van un historiador que no historiador del arte sino historiador dice que la gran revolución del siglo XX es la de la mujer que lo que a pesar de que hubo la revolución rusa a pesar de todas las grandes revoluciones tecnológicas y científicas él dice que la verdadera revolución del siglo XX es la de la mujer y eso también está clarísimo en el campo de la historia del

• arte no donde a partir de las vanguardias históricas las vanguardias de las primeras décadas del siglo XX como cambia la noción de arte Ahora sí las mujeres ya no tienen que formarse en las academias se empieza a practicar no sé el colas la construcción eh técnicas en las que las la fotografía técnicas en las que las mujeres se pueden manejar sin las trabes trabas de de una formación académica y una moral muy exigente y realmente las vanguardias históricas están llenas ya de mujeres [Música] no lo que cambia radicalmente a partir

• de los años 60 o 70 es que aparece ya esa conciencia feminista entonces empieza a incorporarse a la historia del arte eh un arte ya no femenino hecho por mujeres sino un arte feminista y ya Yo diría que en las tres últimas décadas O quizá en Las dos últimas desde finales del siglo XX lo que llevamos en el XXI una ramificación de tendencias que han evolucionado hacia la teoría queer y hacia una diversidad de orientación sexual una de identidad sexual y quizá la evolución más reciente es la de la de un ciberarte

• feminista el arte realizado en internet en realidad eh empieza a principios de los 90 justo en el año 91 con un colectivo de mujeres australianas llamadas Venus Matrix y son ellas las que empiezan a Junta teóricas como sady Plant las que empiezan a eh a reivindicar un un espacio Cibernético feminizadas mis obras yo siempre intento Mostrarme a mí misma en cuanto o intentar definirme o situarme políticamente como artista feminista y boyera no entonces Obviamente el tema de género va a estar siempre ahí sea de una

• forma más explícita o más implícita porque está en mi identidad no o en lo que o en mis identidades Eh sí que es verdad que tengo obras en las que el tema de género es el núcleo principal y otras obras en que lo cruza de manera tangencial no que bien tienen otras temáticas pero ya por el simple hecho en que yo estoy imponiendo mirada sobre lo que grabo sobre lo que Estoy construyendo visualmente eh el tema de la destrucción de género la destrucción de identidades binarias estar siempre presente en mi carrera profesional Eh sí

• que es verdad eh que el hecho de ser eh mujer Eh de una manera un poco turbia en los últimos años sobre todo eh me ha favorecido en cierta medida Porque existe este Boom esta capitalización del feminismo no que se está eh llevando a cabo tanto a un nivel publicitario como a un nivel cultural actualmente pero pero la verdad es que he tenido muchísimos más problemas que beneficios por el hecho de ser mujer tanto el tener menos oportunidades en un nivel de ser seleccionada en alguna convocatoria o en algún tipo de

• subvención como el ser menospreciada por compañeros profesionales no el tener que aguantar que venga un señor con su cámara y me trate me infantili de algún modo no y me explique cómo funciona y que a lo mejor no llevo la lenta adecuada o que a lo mejor no debo grabar un plano así sobre todo esa infantilización que se tiene de la mujer en el arte es super patente en el día a día en tu carrera profesional vamos no se no se nos da poder y no se nos da no se nos reconoce definitivamente como mujer s creo que he tenido un

• condicionamiento fuerte por ejemplo a la hora de decidir ser artista y a la hora de construirme como artista Creo que todavía hay así lo he vivido yo hay una carga negativa que trascender que confrontar que bueno a través de la que avanzar o sea y también lo he visto en mis compañeras por ejemplo aunque las cosas han cambiado y están cambiando mucho y creo que las nuevas generaciones los que ahora son muy jóvenes creo que ya quizá tienen un acceso más más igualado desde luego el porcentaje de mujeres y hombres que hay

• por ejemplo dentro de una selección de un concurso esto yo lo he vivido y lo he observado Eh sí es menor y con una diferencia bastante [Música] grande realmente creo que sí se han ido escalando y nos hemos ido acercando cada vez más a a la al nivel de de visibilidad que han tenido los hombres artistas durante muchos mucho tiempo durante muchas décadas sin embargo Creo que todavía hay algunos factores que las artistas podían decirlo mejor que yo en torno a a la cotización o la valoración de algunas obras de artistas con

• respecto a sus compañeros contemporáneos no esto significa que todavía hay mucho que hacer en torno al a la mujer y el arte y y creo que llegará un momento Aunque desde mi punto de vista me gustaría decir que ya se ha acabado el debate de la del único imaginario femenino al arte y la mujer pero creo que todavía llegará un momento en el que sea necesario que solamente sea el talento lo que lo que se ponga sobre la mesa o sobre el terreno el sistema por sí mismo tiende a a perpetuar los roles tradicionales y tiende a perpetuar las diferencias y no

• no ya porque vaya explícitamente contra la mujer sino porque el sist tema en general en el hemisferio en el que vivimos pues es un capitalismo que en realidad no es que quiera atontar a las mujeres quiere yo creo atontar en general a los ciudadanos y ciudadanas sobre todo yo creo que considerándolos exclusivamente como consumidores No si evidentemente a la mujer se la recluye en el papel de de ser que solo se preocupa por el número de arrugas que le salen cada día eh Y tiene que estar muy preocupado por eso y por sus quilos es

• evidentemente estás neutralizando completamente a un ser pensante que que puede ser crítico no yo creo que en parte eso se neutraliza con la educación son sobre todo yo creo que las madres las madres tienen también todo todo el mundo toda la sociedad evidentemente pero las madres tienen un papel muy importante el de transmitir en todo lo posible una unos valores si no feministas al menos igualitarios no r r r r [Música]