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索達吉上師：
漢地《大藏經》中有一部《不退轉輪經》，是劉宋時期寶雲等人所譯，這個經典裡有一個公案很好，以前上師如意寶也經常引用，在精進修行方面，對我個人而言有一定的鼓勵和提醒作用。
這個公案怎麼講的呢？
釋迦牟尼佛時期，文殊菩薩和舍利弗，前往東方恒河沙數世界以外，一個叫做「不退轉音聲」的佛剎，那裡的佛陀叫「華光開敷遍身如來」，非常莊嚴稀有。
如來看到文殊菩薩和舍利弗後問：「你們是從哪裡來的？」
文殊菩薩回答說：「我們是從娑婆世界而來。」
此佛身邊有兩位菩薩，一位叫做美音菩薩，一位叫做妙音菩薩。
兩位菩薩問文殊菩薩：「你們的世界叫什麼世界？你們的佛陀叫什麼佛陀？你們那裡有什麼佛法？」
文殊菩薩說：「我們的世界是娑婆世界，佛陀叫做釋迦牟尼佛，有三乘佛法。」
這兩位菩薩問：「佛法究竟一乘，為何有三乘？」
文殊菩薩說：「因為我們世界的眾生根基低劣，究竟一乘來度化實為困難，他們根基有別，故用聲聞乘、緣覺乘、佛乘三乘分別宣說。」
此時兩位菩薩開始發願：「世界上竟有如此穢惡濁世，太可怕了，我們以後生生世世千萬不要轉生到這些地方。」
此時華光開敷遍身如來呵責兩位菩薩：「你們說錯了，應該收回你們的語言，好好懺悔。雖然眾生惡濁，但你們應該發願前往，為什麼呢？在我們的世界，十億百千那由他劫種諸善根，不如在娑婆世界一頓飯的短暫時間中，宣說波羅蜜多、皈依三寶、受持五戒的功德大。」
我們 天講一堂課，肯定不止一頓飯的時間，至少也是兩三頓。據我觀察，班車在行路中途會停半個小時左右，因此，如果按快餐的時間，恐怕有四頓飯的工夫。在這些時間中皈依佛法、說波羅蜜多法、受持五戒，功德便遠遠超勝，何況說出家或以菩提心來饒益眾生的功德，更無法描述。大家應該看一看這部經典，它文字不多，只有四卷。
你們想一想，雖然在這裡，氣候不好、天氣不好、心情不好、身體不好，今天感冒、明天流鼻涕、後天背痛、大後天頭痛，周圍的人也不好，跟誰都不和，來自四面八方的刺激，擁有形形色色的痛苦。但在這樣的環境中，哪怕修短短的法，做小小的善事，都有那麼大的功德，這是如來之語，我百分之百相信。
有時候覺得生活在這樣的娑婆濁世真可憐，有時候想，雖然我們不能把畢生時間都用在弘法利生和修持善法上，但是在這樣的時代中，畢竟也聽幾堂課或者修一些善法，一生並沒有白費。在百千劫中我們肯定浪費了無數的人身，現在有這樣的機會，在以後的時日中自我鼓勵，也並非希望渺茫。為什麼呢？因為在這裡短暫行持持戒等善法都有那麼大的功德，並沒有白來。有些人說：「我修行不好，白來、白活、白吃、白睡。」有諸多「白開水」的形容，其實並非全部是白色，還有其他顏色，因此應該歡喜。
我看到這些如來的教言時，的確想到：雖然沒有像果法時期和前輩大德那樣，比如無垢光尊者等大德，修本尊馬上就可以顯現，都那麼快、那麼好。但是如來說，因為這裡眾生濁、世間濁，所以，修法的功德那麼大。雖然有諸多不如意，但也有一種力量，在修行功德方面，的確有極佳的因緣。
以前上師如意寶也經常講，轉到天界或者轉到他方世界都沒有這麼好的機會，剛好南贍部洲是造業之地，在這裡做善事有最好的機會。
大家應該以歡喜心來珍惜人身，盡量聞思修行，做一些有意義的事情，前輩大德們已經為我們指點迷津，應該學會取捨，不要把沒有意義的事情作為重中之重，有意義的事情不以為然，這樣不對。凡是法王如意寶的傳承弟子，至少也會鑑別真假，這也是我們修行中的一個成就。
因此「當機立斷當日瓦」，當機立斷各位，我們是現在的「當日瓦」。
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