妙語

文：宗薩仁波切

1.我看到的花，你永遠看不到，所以我們無法分享真正的花，我們只能假裝我們在分享，而這是非常孤獨的。我永遠不能和你分享我正經歷的。我所經歷的，只有我能經歷。

2.任何與自我自尊背道而馳的都是解脫道。所以假如你願意去做那些令你自我不舒服的事。你就是在修施身法。

3.你出於見地而非傲慢，想要幫助人瞭解事實，這就是慈悲。

4.讓心靈寧靜根本不是佛教的目的。佛教的目的是瞭解實相。這才是最重要的。一個佛教老師寧可你有一個動盪但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。

5.你有多少執著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執著裡出離。當你生氣的時候，你應該看一下自己的心，為何會生氣，是否因為出現了與你期待正相反的東西？你的期待，就是你所執著的東西。

6.願你有運氣，體會和遇到佛陀的法語。因此，當你死亡的時候，你將不會害怕失去，那些你從來沒有擁有過的東西。

7.對佛教的一個常見的錯誤觀念，便是認為佛教的目標就是除掉自我，然而佛教真正教導的是：我們沒有什麼需要除掉的——根本無所謂存在或不存在，有的只是我們認為自我存在的幻覺，我們相信並緊抓著這種幻覺，以為它是真的。

8.沒有智慧的慈悲是最精密的驕傲。

9.如果我們對自己真正誠實的話，就會承認自己最基本的感覺並非神聖，而是不安全。

10.自我永遠都覺得它的判斷、觀察和體驗都很重要，因此對每件事都小題大做，無法放鬆地隨事情自然發展。

11.我們的所作所為，都是出於期待，而不是出於無造作的真誠。缺乏真誠時，我們會變得非常軟弱，我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。

12.無明實際上就是對標籤的執著。在所有標籤當中，譬如花、桌子、椅子、地、水、火等，有一個可能是最危險的，不只是危險，還最具有破壞性，最難以捉摸，同時基本上是其他所有標籤的根源。這個標籤就是「自我」、「我的」或「我」。

13.在佛教中生活的「意義」並不重要。如果你問我生活的「目的」，作為一個佛教徒生活的目的就是不要陷入固執，不癡迷，沒有特定的習慣，不偏執，只有這樣才能通向自由——涅槃。