1-01 念佛

念佛如何避免有口無心？

索達吉堪布

問：念佛如何避免有口無心？

所謂的「念」是指「今」下有「心」，也即當下這顆心正在觀就是所謂的「念」，故念佛應從心起，而不單單是口。阿彌陀佛現在以色身住世，我們在觀想時，最初也不需要從極樂世界迎請阿彌陀佛，中間也不需要觀想阿彌陀佛安住在前方的虛空中，或與誓言尊者融為一體，最後也不需要祈送回極樂世界。只需日日夜夜念念不忘，比如：在西方極樂世界有一尊阿彌陀佛，他是一切諸佛的總體，他時時刻刻都以慈悲的目光注視著我，如果我們能以這樣的信心一直憶念著他，那就完全足夠了，可以說這就是修往生法的一大要訣，大家一定要記住。

全知麥彭仁波切在《淨土教言》中，再三強調了以信願憶念佛陀的重要性，漢地古德也強調「信願行」，故大家皆應以真誠的信願之心來憶念佛陀。如果僅僅是口念，而沒有信願，那就應了憨山大師的話——「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。」當然，念佛也並不僅限於持佛名號，但不管是以哪種方式憶念佛陀，皆應以信願之心攝持。

如果白天念念不忘，那麼夜晚做夢遇到恐怖夢境時也定能憶念祈禱；如若夢中能如是憶念，那麼臨終時或中陰界出現恐怖、畏懼時定能憶念。相信大家都明白，在死亡時，除了三寶之外，誰也救不了自己。所以在活著時就應重視這個問題，若能提前做好準備，那到時就能憶念；若平時沒有經常憶念祈禱，那遇到中陰的恐怖時也自然不能憶念，所以在平時一定要認真串習。

敬錄自索達吉堪布開示《藏傳淨土法》

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