06 康薩仁波切

第八世 康薩仁波切

摘錄～自燃燈智季刊創刊號

「佛陀的教法主要分成三個部分：

第一是見修

第二是實修

第三是儀軌修法

第一是見修的部分，

它的意涵是指我們觀待一個法或者一樣事物時，思維它的本質是什麼？它的本性是什麼？又該如何去觀察？這就是所謂見修的部分。

第二是實修的部分，

法本身有很多種，對於真實的教法，我們該如何實際去修行？這些修行對我們會有什麼樣的幫助？要如何去改變我們的心態，才能使我們得到快樂。

第三是修法或者儀軌的部分。

如果我們本身的心態是迷信的，因為迷信的關係引來許多障礙，經由一些修持的方法使我們去除障礙，或者是透過一些儀軌修法，使我們在某些方面能得到順利，這就是所謂修法、儀軌的部分。」

「我們談談見修的部分，它最後所得到最微細、最終的結果會是什麼？就愛因斯坦而言，相對論 E=mc2 是他最終的結論。佛法觀察到最後所得到的結論，就是佛陀所說：心的本性是光明的，一切法都是從心的光明本性而衍生下去。」

「當我們學習見修的時候，要能分辨在哪裡需要見修，哪裡需要實修，這個界限非常重要。我們在見修中找到真理，知道這個真理對我們是有幫助的，那就要選擇有幫助的方面來作實修。」

「什麼是實修呢？當我們觀察了很多的真理、事實，進一步思維這些真理、事實對我們會有什麼幫助？對我們獲得快樂又有什麼幫忙？從這方面去觀察及修行，就是實修的部分。怎樣做才能使我們得到快樂？要從心方面去改變，才能讓我們得到真正的快樂，這是在觀察的部分所要去做的。如果我們能夠修心的話，就會得到快樂；反之，不能修心，我們則無法保持心的平靜，就會導致痛苦，心就無法獲得快樂。」

「在實修的時候，不是要我們觀察這個人的對或錯，而是要思惟怎樣幫忙他們， 怎樣使他人快樂，這是實修的部分；當我們要去利益他人的時候，我們要先改變自己，如果自己沒辦法獲得快樂，怎麼能使其他人也獲得快樂呢？這是非常困難的。」