Embedded Files
你有出離心了嗎？
宗欽哲仁波切
如果你想知道
自己是否具有出離心
可以以這種方法檢驗：
在過去對你很重要的一件事
現在是否對你一點都不重要？
過去可以輕易激怒你的事
現在你是否毫不在乎？
如果是的話
那麼你就從這裏出離了。
你需要出離的東西很多
並不只是不抽煙、喝酒
或不打牌
那只是開始。
所謂出離
就是不再執著過去執著的事物。
當你不再執著
一件事物或一種習慣
它就失去了
指揮擺佈你的能力
你也就獲得了自由。
從這個意義上來說
你必須出離所有的事物
才能獲得徹底的自由。
我這裏所說的所有的事物
當然不止是
那些看得見摸得著的東西
也包括很多細微的東西。
例如
如果你看到一個觀點
這個觀點令你不舒服
那麼說明你執著於
一個相反的觀點。
這個觀點奴役著你
所以你會不舒服
這樣的事情也應該出離。
不管
這個相反的觀點正確與否
或是誰所說
如果他可以讓你不舒服
那你已經被攻陷
你都應該從那裏出離。
應該指出的是
佛教所有的觀點
都是為了破除
另一些觀點而出現
但它不應該
成為你的新主人
你也許經常會變得很生氣
那是因為你的生活裏
總是出現
與你所預期的相反的東西。
例如
你請的臨時工
可能讓你非常不舒服
僅僅是因為
她擦桌子的方式與你不同
你很不喜歡她那種
看上去非常笨拙的擦法。
甚至有時候你在街上
看見一些打扮誇張
把頭髮染成綠色的人
也會生氣。
那是因為
你執著於古老的審美觀。
要擺脫這種不爽的心態
有兩種方法
一種是你改變心態，
不再執著於
每個人必須按照你的方式
去做事的想法。
還有一個就是
換一個擦桌子的方式
和你所期待的一樣的臨時工。
很顯然
前者是一勞永逸的方法
（佛教用的就是這種方法）。
後者只能暫時解決問題
你可能必須
不斷地更換臨時工
（這也是很多人不斷更換老公老婆的原因）。
你可能花了很多時間
找一個照你說的方式
去擦桌子的臨時工
但你很快會發現
她上廁所的時候
居然忘了沖馬桶。
因此
試圖以改變外在的世界
來追求完美
是徒勞無功的。
永遠會有
你意想不到的事情出現
把毫無準備的你激怒。
你有多少執著
就有多少痛苦
要擺脫痛苦，
你必須
從所有的執著裏出離。
當你生氣的時候
你應該看一下自己的心
為什麼會生氣?
是否因為出現了
與你期待正相反的東西？
你的期待，
就是你所執著的東西。
佛陀不會被任何事情激怒
因為他出離了所有的執著。
你可能
因為任何事情生氣
你可能
因為公共汽車開的太慢而生氣
可能
因為找不到所需要的東西而生氣
她把東西放哪了？
她總是亂放東西
甚至可能因為
你想讓他生氣的人不生氣而生氣。
這說明你非常脆弱
你很容易被激怒。
在經過一段時間的修行之後
你可能還是未能了悟空性
也不知道金剛經在說什麼。
但你還是和過去有所不同
過去你是個追求完美的人
而現在
你已經可以
容許很多不完美的事
在自己的生活中出現。
例如
你可以吃一道
比較鹹的菜
而不會抱怨。
所謂完美主義者
也就是說
你希望所有的事情
都要達到你所希望的樣子
你希望住在
牆壁是天藍色的屋子裏
（如果不是，你就會睡不著覺）
你不喝桶裝水之外的任何水
你希望用自己喜歡的杯子喝茶
希望茶的味道
不要太濃也不要太淡。
做一個完美主義者
的壞處就是
你會經常痛苦
因為這個世界上
多數事情都不會輕易俯首聽命
它們不會事事順著你。
要讓他們達到你所希望的樣子
你必需花很多時間。
很多人試圖創造完美的世界
不過他們最終都被證明失敗了。
事實上
只要把你的心稍作調整
一切都會很完美。
你之所以看到的是
一個不完美的世界
是因為你有
各種執著和不切實際的期待
如果你可以從這裏出離
你會變的非常強大
你不再堅持
必須住在有藍色牆壁的屋子裏
不再堅持必須喝桶裝水
不再堅持
必須用自己喜歡的杯子喝水
不再堅持茶的味道必需不濃不淡。
如果你出離了所有的執著
那麼你就會變得非常自由
沒有任何事情
可以激怒你或傷害你。
Page updated
Google Sites
Report abuse