2018 3月21日教學開示
釋迦牟尼佛時代就有以燃燒香來作供養。在事部、行部等都有提及齋戒、沐浴，及熏香。所以煙供在佛陀的時代就存在了。
透過燃香或是煙供法門，可以：
消除穢氣
增加資糧福報
排除自己外內密的障礙
及排除煩惱蓋障。
師君三尊時時期，早期佛法初傳到西藏時「寂護論師和藏王赤松德贊合作建立桑耶寺，建寺初期一直受天魔和邪魔群眾的干擾破壞，不平順，早上建造的圍牆晚上即被破壞，因此從印度邀請蓮師至西藏，蓮師運用煙供、生起次第及密續法門等方法降伏邪魔。
也因為煙供法門廣大的供養及滿足和調伏邪魔群眾後，寺廟順利完成，可見煙供的殊勝利益。
所以首次煙供儀軌稱為「桑耶手稿。」
煙供略分為白供（素供），紅供（葷供）及桑供（樹枝）。而所供養的物品內容也有不同。若是能供養珍貴物品或是殊勝成就物及加持品，再加上修法者的廣大菩提心及修持威力，煙供的威力自然是強大的。
煙供時間是早上或是傍晚天黑前。
如果一位有相當證量的行者，在他自心相續中即有足夠的能力，無須依靠外物就能益廣大的眾生，是可不必使用煙供法門，即可利益眾生；但如沒有證量或任何覺受的行者，仍需透過各式各樣方便法門，物品以及煙供來利益更多的有情。
煙供能利益的有情眾生
最主要是中陰(指的是七天或七七四十九天內過去身（粗分身）已經結束，但未能獲得全新身體的有情，屬於「尋香類」的有情眾生!
以煙供的方式是最能利益中陰的眾生，這些眾生是無處不在的，點燃煙供粉做白供或是紅供，再配合念誦《煙供儀軌》，透過殊勝財佈施及法佈施法門，煙轉化成他們能受用的物品。所以煙供儀軌是最殊勝方便的法門。
修持任何煙供時，要自觀本尊來修持，因為我們仍屬有煩惱的凡夫俗子，雖然是佈施，若沒有透過適當的儀軌來進行佈施的，不但不會利益到有情眾生，若因此而生起瞋恚，這樣我們所作的佈施不會達到好的效果，而且也會傷害到自己。
因此依靠儀軌來修持是比較好的。
簡略煙供法如下：
1、 點燃煙供物。
唸誦 「譲央康 嗡啊吽。」
將供品清淨及淨化，煙供物品轉化為甘露之後增長增大成無量無邊並且能滿足眾生所求。
2.自觀本尊為本尊四臂觀音。
3.觀想後接著持誦六字大明咒。
4.持咒的時候最好結合觀想。
觀想觀音心間有一咒幔，六字大明咒圍繞 ① 種子字是「啥」(發HRI音)
② 觀想從「啥」字當中放射出光芒:
觀想放光供養十方諸佛菩薩，光芒收回到自己心間(上供)
觀想放光利益一切六道有情眾生並且眾生歡喜滿足(下施)
5. 觀想咒幔放射出光芒到虛空當中→虛空當中有大日如來。
大日如來身五處:
五個本尊「頭的頂間、喉間、心間、臍間以及密處」。
有四燈(四賓客)：
觀想的位置在頂間 (三寶燈) 喉間(怙主燈) 心間 (大悲燈) 和臍間 (魔障孽債燈)。
第一個是從頂尖到喉間位置，觀想「三寶燈」;
接著是從喉間到心間位置，是「怙主燈」;
在心間是「大悲燈」;
之後心間到臍間 是「魔障債主燈」，也就是淨除魔障債務之燈。
大曰如來佛也可簡單以下觀想：
頭部至心的位置為三寶，上師本尊，空行母及護法。
由心至肚臍位置為六道眾生及寃僨。
大日如來手缽上有一棵25朵花的樹，每一花瓣充滿了几千萬億個國度，大曰如來身上所有毛細孔都充滿了幾千萬億個國度。而我們現正的所處的娑婆世界正好是中央第13朵花的位置，位於大曰如來心坎位置，而人的形式像是金剛杵，所以也是最適合修金剛乘門，直達金剛果位。
6. 之觀想物品布施給所有有情、為他們置下了解脫的習氣。
尤其是尋香類眾生! 透過觀想的方式，告訴眾生因果的法門以及勸善:「造惡業感苦果，行善業感樂果」。 所有眾生皆適用的、自然實際的因果規律真理，勸他們不要做壞事，要儘量去行善!
7. 最後送返，所有有情眾生已經獲得佈施，同時也聽聞了教法，心滿意足的回各自處。
8.功德迴向