是法平等 無有高下

是法平等 無有高下

經典中當佛陀偏讚某部經時，除了針對法的究竟性之外，更多是針對今世後世的當機眾，為增強其信心，而如實的稱讚受持、讀誦、奉行將得到的因果利益。也就是說，任何一部經、一個法門，他都有其不可或缺、應病與藥的獨立、獨特性。當我們偏讚任何一法時，都應該有「是法平等，無有高下」的素養。

就如同在社會經過一番歷練的人，從事過各行各業，他必然能夠找出各種不同領域背後共通的運作模式，那一層「共通平台」。佛陀金口宣說的無量法門，也是如此。當我們能夠找出那一層共通、重疊的平台時，任何一法，就能將其納入成為修道資糧，任何方便都將昇華為究竟，因為我們掌握到「宗旨」的緣故。

嘗見許多偏讚淨土之人，言談講說當中，動輒擯棄其他教法於門外，如同舉佛陀的左手去打佛陀的右手一樣可笑。應知，任何法門都是趨向同一方向，從最初廣修福慧的「資糧位」，到觀能所二取空之「加行位」，乃至伏除分別二執，契入法性的「見道位」、地地分破無明之「修道位」，直至得大菩提、大涅槃之「究竟佛果位」，這一條聖道之路，是任何行者必經之路。

縱然以持名念佛為方便，承彌陀最大善巧本願之相應，最終還是為了使令行者契入實相念佛，最後還是為了成佛。並非離開聖道門，別有一「不必修習聖道」的淨土門。否則到了淨土之後，我們要幹嘛呢？！這一份信心，方是念佛人之根，由「信自、信理」發展出來的信願，方能堅固勇猛。因為，我們從念佛一門中，看見了佛佛道同的那一條聖道之路，我們有這一份信心：「除此一道，更無餘道」的緣故！

否則在這時代所帶起的「念佛風潮」，其實都有一種「集點數」的感覺。也就是太多太多標榜、口號、以及「掛保證」。而從這類讓人「越來越失去思考能力」的相似法，其本質卻是背離我法二空宗旨的「企圖心」，讓無知者在披著殊勝假相當中，卻暗暗地與凡夫無始以來的煩惱習性相應。才會如雨後春筍般，造就了諸多亂相，諸如：附體感應、災祥吉凶、趨道承俗、輕慢戒律...等諸多亂象。

細細體察，其背後都有其脈絡可循。無非在於以凡夫知見，割裂佛陀一脈清淨的這條聖道之路，實非法門之幸、眾生之福...

性弘法師指導開示：

廣論，道次第，淨土，密法，都是如此，平等看待才是好。