10 依止法

宗薩仁波切

是我們對於上師的感知使得上師成為佛法的顯現。一開始我們視上師為普通人，隨著我們修行的開展，我們開始視上師更像是開悟者，直到最終我們認知上師是我們自己覺性或佛心的外顯。師徒關係不是崇拜上師，而是提供一個機會，使我們得以從自己對實相的迷妄感知中解脫

གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་མ་དྲན་ནས་མིག་ཆུ་ཞིག་ཤོར་ན།

མིག་ཆུ་དེ་ནི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཆེས་ཆེ་བའི་དགེ་བ་དེའོ

——འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་

如果你因為想念上師而掉了一滴眼淚

那這滴眼淚將是所有善業中最大的善業

龍樹菩薩

ངས་མང་བོའི་གསེབ་ནས་བླ་མ་དྲན།།

我 居 人 中 思 上 師

གཅིག་པུར་བསྡད་ཀྱང་བླ་མ་དྲན།།

獨 處 時 亦 念 上 師

རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བླ་མ་དྲན།།

永 恒 不 斷 憶 上 師

མོས་གུས་བྱས་ན་བྱིན་རླབས་འབྱུང་།།

若 具 信 將 獲 加 持

因為「佛」對我們最重要的意義，是教導我們解脫的方法。

上師是親自將佛法教導給我們的人，所以就如同佛一樣；若就恩惠論之，自己的上師對個人而言，比佛恩還大。

但這並不是說，一定要把自己的上師視為具有三十二相，八十種好的圓滿佛陀，更不應期待上師顯現知三世、上天下地的神通。

尤其是，「視師如佛」的概念，特別強調於那位指引你見到自性的上師，而不是把所有的老師都視為與佛無異。

我們漢人在學習藏傳佛教時，應著眼於教法的學習與實踐，不是一昧地copy西藏的儀式、規矩。

一旦人陷入某個教派裡頭，就幾乎不能判斷那位精神導師說的是不是真理，這樣會導致依賴，而缺乏自由意志。不去建構自己的意見，只一味相信別人，這是過於天真的，我們每個人都得對自己的生命負責，不能讓渡給他人或團體。

～摘自《108問，與尊者對話》