叛逆的佛陀

叛逆的佛陀

竹慶本樂仁波切

在缺少真實的連結之下，師生之間的隔閡中充滿了各種投射與想像。

學生們心想：「哇，這人被稱為『大師』，他的悟境一定深不可測，說不定已經成佛了......」

我們在眼前這一位人類身上，投射許多自己關於「老師」的概念，也因為我們覺得這樣的大師所具有的智慧是自己遠遠所不及的，在我們心中，他開始變得有點像是神一樣。站在他面前會讓人有點害怕，我們開始覺得好像應該討好他，恭維他，對他言聽計從。

然而，真正的尊敬不應該是如此，這也不是佛陀的原意，當佛陀說到老師時，他所用的說法是心靈「朋友」( spiritual friend)，而不是「大師」，也不是個嚴厲的訓練員。

有時我們會聽到一些弟子說：「如果我這樣做或那樣做的話，師父會不高興的。」真的是這樣嗎？再想想，有些事是超乎我們想像的。我們對這個人的了解真的深入到可以預測他的想法與感受嗎？無論如何，修行的重點不是要去取悅任何人，而是要脫離無明，真正能完完全全做自己。

所以，揣摩上意、投其所好不是一個正確的概念。

相反地，我們應該好好檢視自己，仔細想想自己的動機，那麼我們就可以有把握地說：「是的，這麼做是正確的方向。」或者「不，如果我這樣做的話，會把我的修行搞砸的，毀了解脫的機會。」這才是比較明智的做法。

我們選擇在教導我們，給我們意見的那個人身上安上「老師」、「師父」或「上師」的名稱，然而原始的佛教用語只是「善知識」：心靈的朋友。