阿底峽尊者傳授的「六根本法」修持竅訣
1. 輪回是沒有開始的，在禪修的時候，一生觀想完再想一生、再想一生，它是不斷延續、輪回是無始的。
2. 在無始輪回中，我們在其中不斷流轉，同時受了無量無邊際的苦，為了離苦得樂，我們不斷在其中尋求一個方法，但得到與經驗到的都是各種的苦，而這種苦是沒有真實意義的。
同時，真實的意義我們也都沒有真正找到過，就只是在其中不斷輪轉。這種苦如果我們現在還不將之消除的話，還是會繼續苦下去，它是無終止的。
因此，第一個提到的是「無始」，第二個是「沒有終止」。
一般而言，我們說輪回有邊際、有終止，所指的是當證得阿羅漢果位時，輪回就終止了，但對凡夫如吾等而言，如果還不覺悟、持續苦下去，則它是沒有終止的。
無論對凡夫或阿羅漢而言，「輪回無始」是都一樣的，但對於「輪回無終止」則指的是若凡夫眾生持續下去就沒有終止。
3. 在這樣苦痛的輪回中，這個輪回是否有一天自己就結束了？還是有一天會有人告訴你：非常好，你的這個輪回已經結束了，從此就不會再有了呢？
這是不可能的，輪回不會自己就空掉的，要想脫離、結束輪回，只有靠自己精進努力修持，沒有別人能幫得上忙。
透過這樣的思惟：先思惟苦的本質為何、生起想要出離的心之後，接下來就是不光是想要出離，出離的方法只有靠自己。
4. 想出離輪回最好的時間是什麼呢？
就是現在。我們已經具備難得的暇滿人身，就要思惟暇滿人身難得的功德，現在就修持。
5. 既然如此難得的人身都具備了，那麼我們當下就要開始修持，尤其一定會死，而死亡的時間不定，思及此，就不能等到明天、後天再修，而是當下就要開始修持。
6. 苦的因是什麼呢？
是我們的根本無明與煩惱。為了消除無明與煩惱，所以我們精進地修持。
以上「根本六法」與「醒世無常歌」有很多意思都是相同的，雖然前者並沒有特別講出要觀修死亡無常，但它也有這樣的意思在其中。
「六根本法」是阿底峽尊者特別對龔巴瓦大師所開示的，而「六根本法」的意思是把所有修持的根本總結為六個最重要的觀點、六個要觀修的部份。所以，大家最好記下來，平時在日常生活中，我們都可以來觀修這六個，因為它字詞很短，意思也很清楚，平常我們都可以觀修它。