覺醒一瞬間

《覺醒一瞬間》

措尼仁波切

p.216-127

第一剎那，自己知道分心的當下；

第二剎那，提醒自己認得本性；

第三剎那，回復到本性。

這是我們認得的時刻。

這就是為什麼說禪修要「時間短，次數多」。

從這個角度，在一座禪修中重複認得心性很多次是可能的。

首先你認得心性，之後任運，你讓它持續一會兒。

之後你會迷失、分心，然後在某個時點你再次提醒自己，再次地讓這禪境維持一會兒。

用這種「禪修與分心交替」的方式。

要把這種禪修修好，所需要的是「去熟悉它」而不是「去修」，

因為它不是將「某物」當對境的禪修。

這自然境界非佛陀或任何人所造，它自然原本如此，非仗賴他物，此乃勝義諦。

不論佛出不出世，法性仍然是法性，佛陀是一位證悟真諦與真實的存在者。

如果我們要覺悟成佛，我們不需要去捏造原本不存在的東西，我們只要單純地去「確認或認得原貌」即可。

措尼仁波切《覺醒一瞬間》p.204