➀ 目標隨時在

《捨得，就得了》

給想用佛陀教導的方法

轉變心靈的人

面對人生挑戰時的快樂妙計

圖滇悲桑格西-著

如性法師-審訂

吳翠雯-譯

08【隨身帶著】

只要能持續

就會像滴水穿石般蓄積非常強大的能力

所以

就算無法非常努力

也要能咬牙繼續

P116

一、 目標隨時在

1.

願我在任何時候、對任何人的任何利益，都能不求任何回報地成辦它。

2.

本來跟我差異不大的人，已有百千萬億人已經成佛、正在成佛、將要成佛。若我也努力，沒理由不能成佛。

性弘法師開示指導

大家真的相信自己可以成佛嗎？還是覺得遙不可及？

同學：學習廣論前完全沒概念，

學習廣論後，聽師父這樣說：驚~

持續學習至今，好像聽得到，但摸不到，似近似遠

助人受挫時 ( 確定不見得是菩提心的前提 )，

就覺得，好似非成佛不可，

因為，才能知道症狀，對症下藥，給予幫忙

以上誠實報告

性弘法師：自己痛苦的時候會想成佛，還是不要苦就好？

同學：會想不要苦就好，常常忘記要依緣發心！！

性弘法師：說得很好

3.

盡力幫助他人，不僅展現了人的天性，也是使人生有意義的最好方法。

4.

那些可愛的人，已經有好多人愛了，與其擠著去湊熱鬧，不如去愛那些不可愛的人吧！那些長得醜、行為惡劣、誰都不愛的人，就由我來試試看吧！

性弘法師開示指導

愛那些不好愛的人，真的是大大的功課

同學說：常常忘記要依「緣」發心

法師：修慈悲心，觀察不好愛的人，還是現在是造作之後被愛的因，還是不被愛的因？大部分被忽略的人，會一直無自主的造作不被愛的因

5.

盡力去利益他人吧！不但能讓他人獲益，而且也是自己獲得安樂的根本。

6.

你要利益的一切有情不在遠方。所謂利益一切有情，並不是等一切有情都到齊了，然後你一口氣地利益他們；要從一一利益每個人開始，最終才有辦法利益一切有情。因此，就從你身邊的父母、祖父母、公婆、岳父母開始，利益一切有情吧！

7.

這回，好不容易暫時脫離無暇，暫時擁有了學佛的順緣。因此，這回我是來學佛的。這回的時間是學佛的時間，這回的機會是學佛的機會。

性弘法師開示指導

善用時間

8.

學佛人追求的安樂，有由近而遠、由小而大幾種不同的層次。要設法看得遠一點、大一點。因為，愈耽著於眼前的安樂，就愈容易錯過究竟的安樂；愈著眼於小小的目標，就愈容易失去大大的成果。

性弘法師指導開示：

看的大一點，長遠一點，是快樂的

9.

只要還未從愚痴大夢醒來，在六道中受苦的夢境就不會結束。不過這句話，沒人解釋就不會真正聽懂。

10.

為了集資淨罪你可以做大禮拜；若因為身體狀況做不了，可以去持咒；若不能持咒，還有很多其他的替代方案。但是，為了解脫與成佛，一定要學空性，沒有其他的替代方案。

性弘法師開示指導

愚癡大夢導致我們的受苦，是對無明現象的最好解釋

11.

菩提心是佛果的種子，這句話有充分的理路與經典根據。因此，若不在菩提心上積極努力，其他無論做得再多，就像拚命在沒有種子的田裡澆水，絕不可能開花結果。

性弘法師指導開示：

一定要學空性是師長對弟子負責的態度

同學：對於，想發 / 已發，菩提心的學修者是否也是傷害

法師：敵人就是讓你氣到變成他

同學：佛陀就是讓你慈悲到變成祂

把自己的敵人當成讓自己學習慈悲的增上因，我努力學習中

只能自己努力對境時，選擇向上或向下的路。

措尼仁波切《覺醒一瞬間》p.303

我們需要有些解脫自在的經驗及體會，否則自信無從發生。

要解脫什麼呢？從念頭中解脫。

什麼是念頭？念頭是一種習慣傾向。

什麼是習慣傾向？業力！

業力與習慣傾向這兩者，被稱為「迷惑經驗」。

這就是我們要去獲得解脫的。

法師：從念頭的執著中解脫