大圓滿龍欽心滴甚深道遷識法

大圓滿龍欽心滴甚深道遷識法筆記

人體的脊柱共有24節，頸椎7節，胸椎12節，腰椎5節，所有神經脈都起源於脊髓。體位法就是鍛煉脊柱，使24節脊柱靈活暢通。

任、督二脈左右各一寸半處有幾十個重要穴位，所以經常以氣去疏通三脈，能增強身體素質，在中脈上共有七個輪，它們是海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪，均起於骨髓內。不同的輪控制人類不同的情緒和感覺，也是人體的不同腺體。

有些人是操煩心很嚴重，擔心很多的事情，內心焦慮、擔心、很慌張，在那時候看他身體的脈跟心臟會跳動的很快，那時候他呼吸的氣息會變得很粗糙，這個原因就是因為他的內心在很焦慮擔心的狀態，所以影響到他的氣流。

中國人傳統上非常的強調氣功，因為他非常的重要，如果把氣功好好的練習的話，他的氣就能夠自由自主，如果能夠控制氣自由自主，他就可以控制內心。在密咒乘門裡面一樣，也有這種實修的方式，密咒乘門裡面的實修方式是氣脈明點的實修方式，在這個實修裡面也有練氣，練氣讓他到最後這個氣就停止掉，如果氣停止掉沒有活動的話，他的心就停止掉了，妄念就滅掉了。妄念滅掉，本自就會顯現出來。本自就會顯現出來會有地道的功德。所以透過氣脈明點氣功的實功，這個地道的功德就出現了。本子上面會有地道的功德這種地道的功德就出現了，這種實修的方式是密咒乘門的方式，這種實修的方式是密咒乘門的方式。

步驟說明

一、 觀想

1. 觀想三去：阿彌陀佛淨土是我要去的目的地，要去的是我，把「紅色的系字」觀想成是我，我要去的路就是中脈，所以

把中脈當成是我要去的道路來觀想。

2. 趣入世界本身就是西方極樂世界，四周是西方極樂世界。

4. 金剛瑜伽母的中間有中脈，中脈是一個藍色的光脈。藍色代表法身，其次就我們身體的脈來講，我們要觀想身體的中脈，是光線所做出來的脈，光脈是屬於內心性質的脈，本自所形成的脈，因為他是本自所形成的脈，所有的眾生都有。

本自所形成的脈是藍色，粗細像無明指的大小，之後觀想它是非常直，沒有彎彎曲曲，非常直是因為它不落入任何一邊。

其次這個脈是藍色，因為是本自脈之故，沒有沾染到煩惱障、所知障的污垢之故，所以非常的薄。

中脈到了頂輪梵穴的地方是打開的，表示前往諸佛淨土的門是打開的；

PS在肚臍以下四個手指的地方就結束了，結束的位置好像門關起來了，代表關閉了投生六道輪迴之門。

5. 中脈中間心坎的位置有一個內心的本質「紅色的系字」，系字下面有一個風大總的本質，綠色的光團。

總而言之，內心跟氣息這個兩個是一起停留、一起活動，它們是在一起的，在頗瓦法實修的時候，就是把內心本身觀想成一個「紅色的系字」，系字下面觀想成是一個綠色的光團，所以要把這兩個項目好好的觀想清楚就非常重要。

因此到這個地方只要好好做，觀想的內容就是甚解。

6. 觀想頭頂上是阿彌陀佛。

阿彌陀佛在自己頭頂正向上方的位置，阿彌陀佛是面向著自己的方向。阿彌陀佛的外型是藏系或者是漢系的都可以，不管觀想的是哪一尊阿彌陀佛，最重要的是自己的內心一定要是非常的甚解，相信阿彌陀佛親自本身就在我們的頭頂上。我們有信心無論何時，阿彌陀佛都陪伴我們在一起。

7. 如果這個觀想也做好了之後，再進一步觀想：

阿彌陀佛的右邊有白色的大悲觀世音；

阿彌陀佛的左邊是藍色的大力金剛手。金剛手菩薩

8. 如果還可以觀想的話，再進一步的觀想西方三聖的四周有許許多多的諸佛菩薩圍繞，無量無邊。如果不能夠的話，也可不用觀想這麼廣大，只觀想阿彌陀佛一尊這樣子也可以，重點是自己內心的相信—甚解之心。一定要達到100%相完全相信、甚解。

9. 之後觀想阿彌陀佛的身體是紅色，祂的光線所做成的身體在自己的頭頂上，確實是阿彌陀佛本身就在那裡。

10. 如此觀想阿彌陀佛，然後內心信心非常強烈，這種情況下就開始唸祈請文了。

二、 唸祈請文

1. 祈請文有廣軌、中軌、略軌，按照順序或自己選擇一項都可以來做實修。順序如下：

2. 祈請文唸完之後就要唸頌第12頁的系，那個系是捲舌音的系，要唸五次，在唸的時候，要觀想自己是金剛瑜伽母，

中脈的中間竹節的上面，有風大種的綠色光團，念系的時候，綠色的光團跟紅色的系就要開始往上面移動，到頭頂半穴這個地方，誦的時候就要好像會射出火箭一樣，系字跟綠色的氣團一起衝上阿彌陀佛在心間。最後融入阿彌陀佛心間，和阿彌陀佛的心完全融合在一起，就像我把鹽巴丟到水裡面去。鹽巴就溶到水裡面，已經無二差別了。一次又一次的反覆練習。

三、 實修次數：以上頗瓦法要修200次。