白度母

白度母第一堂課

創古仁波切

2018. 5月26日

翻譯:堪布丹傑

首先各位已經得到一個難得暇滿人身，投生於有佛法的環境，不僅如此，還對佛法有信心、皈依佛門，今天為了修持來到這裡，首先先感恩各位！

大家都是有正確發心或好的動機為聽聞佛法、為修持而來到這邊，但我們心念很容易改變、不大穩定，因此要時時提醒自己，要發起菩提心，來修法是為利益一切眾生，而利益眾生最好方式是證得解脫佛果位，因此要依照法門來得到解脫，為利益自己和眾生而修持的發心就是菩提心。

今天修持的是如意輪白度母法門。在這樣法門修持過程中，我們會觀修白度母並向白度母做祈請，白度母全名為「聖救度母」，是無量本尊中很特別一尊，因此會加一個「聖」，代表其特殊性。

「救度母」就是度母誓言，幫助行者暫時出離八種恐懼、究竟幫助眾生成就佛果位等，而度母形像也有不同，有綠色的綠度母是幫助修道的八種災難與十六種恐懼，而白度母特別事業是離死、長壽，這是一個極為難得法門，白度母的心咒為「嗡達惹嘟達惹 嘟惹瑪瑪阿優卜涅加納布真咕如梭哈」，咒語中有提到，解釋一下：

「馬麻」就是「對於行者我」，佛法中究竟來說佛陀告訴我們並沒有存在「我」，

「人我」或「法我」都不真實存在的，本質是空性的，但從緣起角度仍有我與他的顯現，例如有一盆乾淨的水，同時也是晴空時，就能有月亮的清晰倒影，但其實並沒有月亮，因緣際會時會清晰顯現，因為我們的目的是為自利利他。

此時我們要祈請度母加持為何？

下面有三部分：

1. 阿優：

壽命，我們都必須要有健康，不論是自利利他都要有長壽情況，不論世間或出世間都是向白度母做祈請，祈請度母對於我，給予壽命的加持與成就。或者有人壽命有障礙，短命者也可藉由此法得到壽命增長，噶舉祖師四十二歲時曾做一次夢說空行母告知壽命剩三年，因此他決定雲遊閉關修持。

大師閉關前，想依止善知識獲得指示，當時有一位知名的噶當派哲巴格西，大師贊許岡波巴大師將可利益無量眾生，但岡波巴大師告知說壽命將近，將閉關遊學，無法利益眾生，因此格西告知此法可使壽命增長，因此岡波巴大師就修持此法並獲得八十八歲高壽。

從岡波巴大師一路傳承至今的噶瑪岡倉傳承祖師，都依止白度母本尊為主要修持之一，並因此利益無量眾生，因此當你事業是在利益眾生時，也需要延壽，最好之法就是白度母如意輪修持。

2. 卜涅：

福德喜樂，也希望度母賜與福德喜樂，不論壽命長短，若壽命不健康又充滿各種痛苦障礙逆緣，長壽反而痛苦，世間事業無法成就，修行也障礙多，因此我們若希望身口樂得到安樂，也就是希望度母賜與我們福德、能喜樂圓滿。

3. 加納：

我們世間出世間還需要的特質就是本智、智慧，「加納」指得是智慧，有時翻譯為本智，或翻為凡文時是智慧，都是指我們需要有智慧，長壽有福德之外，還需要智慧，能幫我們真正具備智慧的本尊也就是白度母，幫助我們利益自他或修持佛法上的智慧。

當我們學習時，尤其需要有聽聞、思維和修持三種智慧，能幫助我們得到暫時快樂與究竟解脫，這就是加吶，祈請度母賜與壽命、福德與壽命，透過此修法來增長這三種特質，共修和唸誦咒語是非常難得之事。

「布真咕嚕梭哈」：

祈請度母真的幫助我們能增長成就，具備能力時能善為自利與廣大利他，歷代祖師利益眾生事業這麼大就是因為有修持白度母之法。

在持頌與觀修時，有人曾提出這樣的疑惑，提出問題者尤其在修心教法上甚為嫻熟，但他有疑問之處是：「咒語觀修時與修心教法相違之處？」，當我們在修持時，若有任何疑惑或誤解，都要去消除，因此我會講解這部分：

他的疑問是，法本第二十二頁到二十四頁時，觀想心間蓮花月輪之上有八幅法輪，中有種子字當字，之後觀想法輪周圍有心咒環繞，八幅輪中間有站立珍珠一般的咒字：嗡達惹嘟達惹 嘟惹梭，等等，以上觀修都在利益眾生。

接下來是有問題之處：一切化光收攝於種子字，自身光彩燦爛….等：白話就是將一切有情眾生的元氣都吸過來，怎麼能把眾生元氣都吸光了呢？大自然精華也被吸光，這樣太自利了，好像為了自己長壽，好像詛咒他人、佔便宜，這樣太不好，那人有這樣的疑問。

此處提到大悲聖眾之加倍，不是去吸取眾生精華，而是佛菩薩加持都散於眾生、山河大地之上，有問題者認為這些佛菩薩大悲都被你吸走，這裡不好，仁波切說此處重點是佛菩薩大悲，並不是將聖眾加持偷過來，而是佛菩薩加持是一直給予，我們自我障礙而領受不到，就如同山洞門關上，不論戶外陽光多大都照不進來，此處觀修不是去吸取過來，而是佛菩薩加持是持續不斷給予我們的，只是我們沒有打開心去接受。

同樣地，情器世間、山河大地的地、水、火、風、空等等存在器世間的元，各自素具備一種力量，例如「地」是穩定、「水」是流動、「火」是長養、「風」是流動傳遞，「空」則具有開闊空間能力等等，大自然一直在散發這種力量，但我們都在關注自己，現在你打開自己，而接收到這些自然界的力量，而再度給與眾生，就如同你打開窗接受陽光一樣。

器世間或眾生若我們領受成就也無問題，有福德願意利益眾生者的力量，他本來就想幫助眾生，因此打開自己接受福德喜樂，而不是拒絕別人，佛陀能成佛就是因為能利益眾生，菩提心很有力量，是因為幫助到了眾生，眾生願意接受，沒有偷聖眾佛菩薩東西，大自然也不斷散發力量，有情眾生不斷想給予利益幫助時，你接受而得到力量，並給出來而能幫助更多眾生。

此段（頁22至頁24）是白度母的重要觀修重重點，放光出去，有情利益善心、祝福等心願及器世間的力量等，你都接受，回到你身上，回歸到你心間當字上，壽命得到增長，個人得到加持，目的是為了將光芒與福德再分享出去，因此做此修持。

有人會另有疑問，今生很長壽有福德，那來生呢？法門中也包含來生，頭頂有無量光佛，將來要投生到淨土時，心識要往上融入阿彌陀佛，因此投生淨土有很多因緣，其中重要因緣就是觀修阿彌陀佛，當你觀想白度母並觀想頂上有阿彌陀佛時，也能幫助你來生投生淨土的。

因此這次大家能修持白度母真的太好太棒了，對於有心想修持者壽命福德智慧都會得到增長，不僅今生得到利益，來生也能幫助投生淨土。這次先講到這裡。

不同放光有何意義？要如何觀想？

放光都是白色，主要修持自修都是白色光芒，若要談到38頁護輪有不同顏色，如水晶白色、綠寶石綠光等有不同利益有情、供養諸佛之義，但主要自修者是觀想白光。

無量三尊、藥師佛等本尊，要如何因應不同需求的眾生？

不同本尊大悲心與智慧並無差別，由於個別發願不同，例如藥師佛針對病痛者特別想消除者可去修持，白度母主要是三方面：福德、智慧、壽命增長，如果只想要壽命增長修持長壽佛也可，但對我來說，白度母最好！

如何讓觀想更清晰？

「清晰」部分，眼見可以很清晰，腦中共相概念再怎麼清晰，也比不上眼睛的清晰度，六識因為是無分別直接經驗到對境，因此非常清晰，而觀想時要如何清晰？就是要不斷不斷地觀想他，例如你現在放鬆了去觀想家，各細節應該都會很清楚，因此就是不斷的去練習。

臨終時六識已經消融，要如何做到觀修阿彌陀佛等？

當我們談到臨終等教言口訣，會提到一個重點，當你臨終時，會覺得房子快塌了，而自然而然地想要逃出去，此時，常造惡業者會從下部走，一般人從口鼻出去，修行好者從頂門去，因此投生善道，因此本尊觀修時，要想佛菩薩就在頭頂上，隨時把憶念保持在頭頂上，這是極為重要的。