07 箱子裡裝了什麼

如何善用緣起見地修行

《掌握緣起．擁抱快樂》

圖滇悲桑格西—著

如性法師—審訂

吳翠雯—譯

基礎篇

佛法裡每一個基礎概念，既是挖寶的工具，也是引路的探照燈。基礎愈扎實，愈能沿著礦脈走得愈深，獲取珍貴的佛法寶藏。

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07【箱子裡裝了什麼】

從早上起床到現在，你做了哪些事？為什麼做那些事？就拿我來說吧，現在是冬天，早上醒來時有點不想起床，因為那時我覺得很冷；起床後去刷牙、洗臉，因為我要維持乾淨衛生；之後吃早餐，因為我需要健康的身體；接著穿衣服，因為我要保暖。這樣一一檢視自己，從睜眼起床到上床睡覺之間，一整天的起心動念都只繞著「我」而轉，即使睡著做惡夢時想的也是「我慘了！」。

從白天到黑夜、即使在夢中，都隨著愛我執而轉。今天是如此，上個月是如此，去年是如此，從出生至今一直是如此。即使值遇善知識與善友學習佛法，講到前後世、三惡趣這些內容，心裡馬上想的是「但願我不要投生到惡趣」；講到淨土，馬上想著「但願我能投生到淨土」；到了中士道講到煩惱的過患時，心裡想的是「願我能掙脫煩惱的束縛」；講到從輪迴解脫，心裡馬上想著「願我能解脫」，完全不會想到「願有情能解脫」。這就是我們的現狀啊！

性弘法師指導開示：

小乘到大乘之間，就是從緣我到緣眾生的巨大差距，真的是不容易的

好好地看一看自己都在做些什麼，你會看到：從出生到現在，我們一直在做、唯一在做的，就是「珍愛我」。雖然這門課不會涉及前後世，但無論你是否相信，前後世確實存在。前輩子你一直在做的事也是「珍愛我」，前前輩子也是，從無始以來直到現在都是如此。以這輩子來說，才剛出生的嬰兒，也是因為與生俱來對我的貪，在遇到困難時就懂得哇哇大哭。

無始以來，我們一直且唯一在做的就是「珍愛我」。被你看得這麼重要珍貴、費心保護的「我」到底是什麼？為什麼要這麼珍愛「我」？以上這些問題，我們連問都不問，又是為什麼呢？

某人在路邊撿到一個行李箱，他覺得行李箱裡的東西很重要，如果有人來搶，他會想盡辦法保護，即使挨揍或必須到處躲藏也在所不惜。看到他一路這麼辛苦狼狽，大家一定會問他：「箱子裡有什麼？」、「為什麼你把這箱子看得這麼重要？」這些問題當然該問啊！萬一箱子裡放的是炸彈，那他不是慘了嗎？

在印度就發生過這樣的事情。印度有一陣子經常發生爆炸事件，爆炸物都放在行李箱，無端在公車站出現。爆炸事件發生後連續一、兩個月，旅客就算把行李箱放在候車大廳逕自去上廁所，也不會有人來偷，因為大家都害怕行李箱裡放的是炸彈，沒人敢偷拿。所以，你當然應該弄清楚箱子裡裝了什麼，裡面如果是炸彈，那就慘了；裡面如果是金子或錢，為了它到處逃亡、為了保護它而跟人打一架，都很值得！

連問都不問、抱著行李箱狼狽逃跑的人，我們會覺得他很奇怪，但我們的作法跟他不是很像嗎？把「我」看得非常重要、拚命保護，但我們根本沒問過「我」是什麼，也沒有想過為什麼要這麼珍愛「我」。

性弘法師指導開示：

我們執著的箱子，是黃金還是炸彈？

May

呵，箱子裝的，黃金得不到，炸彈不想要。

但很難自己做判斷。

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為了讓思緒更清楚，我們可以用以下的步驟想看看。首先，觀察自己一整天的生活，看看自己如何珍愛「我」；然後，用抽離的方法，把「我」放在面前，接著想：我日日夜夜都在為這個「我」服務，到底是為什麼？以我為例，在想這個問題時，我要把這個叫做圖滇悲桑的人，包括圖滇悲桑的身體與內心都放在我面前，然後問問自己：「我日日夜夜都在為這一個人做事，就只忙他這一個人。只要他快樂高興，我什麼都肯做。為什麼？」如此思惟之後，你才會對自己一直以來的作法，生起一點點奇怪的感覺。

常常問自己：珍愛我的理由到底是什麼？捨棄他人的理由又是什麼？口頭上的回答沒有用，要試著挖掘內心深處的答案。透過不斷思惟，你的心應該會被逼出一個答案。我不知道你的答案是什麼，但那會是你心裡最老實的答案。

如果想不出來，也可以用實例去模擬，透過清楚的貪著對境，可以把愛執自己的樣子變得比較具體。比如，你用自己的一筆存款問自己：「這個錢花在我身上就可以，花在他身上就不可以，為什麼？」、「我這個身體我用就可以，他用就不行，為什麼？」、「我希望好事發生在我身上，而不是發生在他身上，為什麼？」、「壞事發生在別人身上無所謂，如果發生在我身上，我就覺得完蛋了，為什麼？」

如果還是想不出答案，那就把情節想得再具體一點。先想一件已經發生在別人身上的可憐遭遇或倒霉的事，接著想：「如果由我來替代對方，讓這事情發生在我身上，會怎樣？」此時你的心會有「那可不行」的感覺，然後接著問自己：「為什麼不行？」看看你會怎麼答。

或是先想一件已經發生在自己身上的好事，或是你已擁有的好處，接著想：「如果這東西不是我用，讓給別人會怎樣？」此時你的心裡會有「那不行」的感受，然後就接著問自己：「為什麼不行？」

在這個自問自答的過程中，要注意當你覺得好處被剝奪或大難臨頭時，心裡那種「不可以」的感受一定要產生；如果沒有這種感受，你的答案就有可能只是嘴上講講，並不真心。所以要設法讓問題有切身逼真的感覺，當心裡產生「那可不行」的感受時，接著追問自己：「為什麼不行？」然後看看心裡很老實的答案是什麼。

跟自己的心，進行一場公正的辯論吧！辯論到後來，或許你會發現，所有看似冠冕堂皇的理由，其實都站不住腳，但我們維持這種作法已經很久了。如果沒有理由，卻還執迷不悟，不是很傻嗎？

我們如此珍愛的「我」，到底是什麼呢？大約三千年前，印度有人開始研究這個問題，而後無論印度教或佛教祖師都認為這個問題很重要，必須好好研究，因此發展出許多不同的見解。果芒札倉的一位住持促青格西，他寫了一部「中觀」的著作，其中有一段話我看了很有感受。書裡寫道：「外道論師的主張即使有錯誤，但他們起碼研究過；如果我們連問都不問，比起外道，我們實在更差勁！」

透過這些問題的帶領，就會開始進入「無我」這個議題的思惟。

End

性弘法師指導開示：

修行的目的是為了獲得解脫。當我們說從輪迴中解脫，並不是指一種更好的生活。而當我們談論成佛，我也不認為是指成為一個更好的人。因為，成為一個更好的人，得到提升，是非常世俗的，懷著這樣的目的是非常世俗的。所以，當我們說到要獲得解脫，那是指超越所有的這些幻相，完全的幻相。