20180302 紀念噶舉之父

慧日照雪域，千年噶舉師

紀念噶舉之父瑪爾巴譯師

2018-03-02 喬美仁波切

ཚེ་འདི་མདང་གི་རྨི་ལམ་འདྲ།

今生等同昨夜夢

ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀྱང་ཡུད་ཙམ་ཡིན།

縱現圓滿屬刹那

གྲུབ་ཆེན་མར་པ་ལོ་ཙྭ་པས།

——瑪爾巴

他承接了前輩大德的密法奧義

他歷經千險只為求得正法

他堅忍不拔終得證悟

他開創了噶舉法脈

一代譯師 瑪爾巴

聖者瑪爾巴譯師作為噶舉派藏區初祖，生於西藏山南洛紮秋切，是家中最小的兒子，因敏悟聰穎、機巧善辯，父親提供資具，極力引導其往投卓彌譯師處求法。三年中雖未獲得灌頂教授，卻已通曉梵語文字。此時受金剛瑜伽母感召，升起赴印度求取教法的決心。拜別卓彌譯師後，尊者返家，說服父母提前將家產分配，將自己名下的資財除不動產外全部變賣積聚成十幾兩赤金，剛好遇到一位急需僕從的譯師一同結伴前往尼泊爾、印度。

瑪爾巴尊者抵達尼泊爾，恰逢那洛巴尊者兩位尼泊爾籍弟子基特巴和本達巴轉動薈供輪，尊者聽聞那洛巴上師的名字，宿緣頓悟，生起了無限的誠敬之心。他在兩位師父座下三年，精勤修法、適應氣候，此時機緣成熟，兩位師父修書一封，引薦尊者前往印度拜見那洛巴上師，最終輾轉在布拉哈日的金山寺，遇到了珍寶上師那洛巴尊者。

至尊上師曾授記，

瑪爾巴堪為法器，

自北方雪域來此，

修習佛法實可喜。

瑪爾巴譯師一年內在那洛巴尊者座下領受了喜金剛，後傳《二品續》、金剛帳續、桑布紮續等。又經師傅指引去益喜甯保（智藏）處領受父續集密金剛的教法，以及事、行、瑜伽三部的儀軌與全部實修，並於密乘的要義生起了正覺。瑪爾巴譯師又在那洛巴尊者的指引下，前往拜希瓦桑布（寂賢）上師處，求取母續摩訶麻耶的教法。一路艱辛困頓，電閃雷鳴、種種怖畏中，瑪爾巴譯師呼喚珍寶那洛巴上師名號，瞬間天象平和，度脫險難。順利拜見了希瓦桑布，並獲得了灌頂教授，以及淨論教言。後得那洛巴開許前往麥哲巴處領受大手印教法。

那洛巴尊者指引瑪爾巴譯師前往索薩嶺屍陀林，在一間茅草屋裡拜見哲澤頓登瑜伽母，供上黃金曼劄ㄓㄚˊ，順利得到了四座法的灌頂及教授。後又參訪了坐在屍陀林和樹下的那些具德的『古蘇魯』瑜伽師，求得生起圓滿二種次的灌頂與教授，使自己成為教授的大寶藏。瑪爾巴從那洛巴處求得勝樂輪的灌頂與教授，並獲得本續的疏釋。同時獲得四大親語教授的那若六法，以及直指本心俱生妙智的大手印等，瑪爾巴譯師依師父所傳進行實修，心中便生起許多無上密宗的殊勝證驗。尤其是實修臍輪火（拙火定）便現證樂、明、無分別雙運，於三業毫不動搖，經七晝夜，獲得堅定，起現十種驗相，晝夜都處於恒常的寂樂中。至此瑪爾巴尊者已流連印度十二年，用於供養的金子基本告罄。在回程中，同行一位譯師數次辯經落後于瑪爾巴，心生嫉恨，就設計將瑪爾巴譯師的經論投入水中，尊者雖身返西藏，心中卻堅定了再次赴印的決心。

返回西藏家中，父母已去世，他將自己剩餘資產變賣，換成黃金，並受邀前往各處傳法，隨著弘法利生事業廣大，聲隆日起，瑪爾巴譯師將得到的所有供養資具都換成赤金，即啟程第二次趕赴印度拜見恩師那洛巴尊者。再睹慈顏的瑪爾巴尊者供養了黃金，爾後又請求傳法，在如珍寶般的那洛巴大師跟前求得歡喜金剛中、廣、略三種灌頂，《二觀察根本續》、《不共釋續空行母金剛帳》、《共同釋續桑布紮注釋》及其要門口訣等，並遵師囑再次去拜見曾經的諸位傳法上師，對已求得之法，認真校正，以便今後不再產生疑惑。昔日未得之法，今往求為佳。

瑪爾巴譯師先拜見麥哲巴尊者，供養黃金承侍上師，印證所學並求得了密集的灌頂與疏釋，大手印明點續等法，並請得這些經書。期間那洛巴尊者又傳了密集類廣略兩種灌頂，本續廣論平等不二義，勝過一切三千五百頌及其注釋燈明釋等法。後瑪爾巴譯師依次從諸位上師處圓滿求得多種灌頂、教敕、要門口訣，將所求得之法典翻譯成書，準備折返西藏。在謝恩薈供儀式中，那洛巴尊者摩頂加持他，並說奪舍法以及一些口耳相傳的極密奧義，還需他再赴印度，才能傳授。帶著上師的殷殷祝福，瑪爾巴譯師載譽而歸，一時前來求法者絡繹不絕，又有密勒日巴尊者等具緣大弟子前來依止，瑪爾巴上師的福德、聲譽、教化、事業均異常興盛，他的教法大為弘揚。

瑪爾巴譯師為了幫助法嗣密勒日巴淨除業障，讓他反復建房拆房，並督其獨立建造碉樓房堡，密勒日巴苦役數載，瑪爾巴終於傳授繼承法嗣的灌頂和教授，便令其在洛紮達聶地方閉關修習。一日夢中見一瑜伽女，對其宣說：「你雖得到長期修行始得成佛的大手印與六成就法，但還未得到殊聖的可迅速成佛的遷識奪舍的教授。」密勒日巴醒來就趕到上師瑪爾巴處，將夢中情形一一稟報。恰好近期瑪爾巴在定中，見到三位金剛瑜伽女，唱誦解惑的道歌，提醒他三次赴印求法的機緣成熟了。瑪爾巴即刻動身，才發現金子被眾弟子藏起，怕他年老體衰，不堪路途艱險，但瑪爾巴譯師力排眾議，重申曾在班欽（珍寶）那洛巴前發誓，自己定會三赴印度求法，最後大家無奈只能將供奉的金子交與瑪爾巴譯師，他拖著老邁的身軀再次為法忘身踏上險途。

瑪爾巴譯師先于途中遇見阿底峽尊者，得知恩師那洛巴已圓寂，勸他留下協助譯經，一同弘法。瑪爾巴譯師信心堅固，繼續前行，後從本達巴和基特巴處確認上師已圓寂的消息，悲心痛徹，但對上師的信心支撐下繼續趕路。期間分別在曾經依止的上師處修法各一個月，得到上師將親臨示現的種種祥瑞徵兆，將近兩年的時光疏忽而過，他循入山澤密林、池沼要隘，可說歷盡辛苦，上師身影如霓虹恍惚即逝，飄渺而不可得。一次上師突然化現，他因稍許貪欲牽引，致使那洛巴尊者身影遁去；還有一次在密林中見到上師在解剖屍體食用，遞給他一副腿骨，瑪爾巴頓覺噁心難耐，上師身影疏忽消逝，岩石上留有少許油脂，瑪爾巴舔舐後頓覺甘露香甜，原來是上師的種種神變示現，無非助其升起清淨觀。種種難行的蹉跎後，終於追索到上師蹤跡，瑪爾巴譯師悲欣交集，摟抱著上師雙足再不放手。他趕緊求教遷識奪舍教法，此時空行眾見稀世教法將被帶走，心生嫉忌，施神變種種阻撓，那洛巴尊者即率瑪爾巴譯師前往布拉哈日山，同時口中不停祈請祖師帝洛巴尊者，帝洛巴於虛空中化現忿怒天尊降服驅散這些空行魔眾。瑪爾巴趕緊再次祈請上師傳授遷識奪舍的無上密法。那洛巴尊者知其為了利益無限有情，特別是為了堪稱修法寶器的法嗣密勒日巴傳承教法，即摩頂讚頌：

北方黑暗之藏土，

猶如紅日照雪山，

名曰聞喜之聖賢，

我向聖者致頂禮。

言畢，閉目向西藏俯首並點頭三次。印度的山崗和樹木也一同俯首點頭三次，直到現在，布拉哈日的山崗和樹木還是面對西藏，微屈其首。

那洛巴說：「我將傳授給你從未向任何人傳授的殊勝法要——勝樂空行耳傳法。」說罷，便依彩土曼陀羅，為瑪爾巴舉行勝樂金剛六十二尊、十三尊、五尊、雙身勝樂金剛等大灌頂。又依僧多惹曼陀羅，為瑪爾巴進行佛母金剛亥母十五尊、七尊、五尊、俱生母等大灌頂。又依上師之身語意三密曼陀羅，傳名稱灌頂，並將所有教授圓滿傳授給瑪爾巴。傳法已畢，那若巴說：「觀此殊勝法要和教授，你昔日所得之教授，全是糟粕皮毛。此最為心要之殊聖教授，傳承未滿十三代之前，均系秘密單傳。你可將此教法，傳予弟子聞喜（密勒日巴），他必將大興佛教事業。

緊接著那洛巴大師為瑪爾巴舉辦了集輪法會。上師為了考驗瑪爾巴，當即變化了歡喜金剛九尊主從及曼陀羅等，清清楚楚地顯現在虛空之中，他問瑪爾巴道：「你的本尊喜金剛所變化的九尊神靈已降臨虛空，你為我頂禮還為本尊頂禮呢？」瑪爾巴急忙向虛空中的本尊和曼陀羅頂禮。那洛巴尊者說：「這都是我幻化出來的。」言畢，本尊便融入上師心間。尊者接著又道：「由此因緣，今後即使你的宗族子嗣不能長久延續，但此因緣將轉化成眾生的福份，我們的法嗣將隨佛法住世，永遠昌盛。」瑪爾巴聽後頗為懊惱，外加印度暑熱，一時患了風熱病，歷經十三次病危，後在上師的加持下才慢慢好轉。那洛巴尊者說：「從現在開始你可執掌佛門顯密二教的教證法門，特別是執掌密乘教證法門，猶如日照大地，讓其發揚光大。你今生宗嗣雖將斷絕，然你的法嗣將如同江河流水滔滔不絕，於佛法住世之日，你的法嗣將會長存。為教化西藏雪域眾生，特地授權你為我的法位繼承人。」

瑪爾巴上師思索從西藏赴印度已有三次，第一次用了十二年時間，第二次六年，這一次三年，前後共二十一年，在吉祥那洛巴處住了十六年零七個月，適時折返西藏了，他用金剛道歌供養班欽那洛巴後，瑪爾巴譯師于上師的身曼陀羅中受四灌頂，發願盟誓，便起程上路。期間逡巡於尼泊爾，在本達巴處聽法，夢中見麥哲巴上師騎一頭雄獅，現於空中為其說法，使瑪爾巴了悟無邊妙義，生起了從未生起過的證悟。瑪爾巴譯師憶念上師想立刻返回印度，終被空行母勸告，西藏有緣眾生根器成熟，應往弘化。瑪爾巴上師順利返回西藏，從此高樹法幢，孜孜不倦翻譯經論典籍，廣弘密法，如江河源頭一般，清淨無染的傳承至今延綿不絕，載滿眾生至彼岸。

བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ།།

菩提心妙寶

མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག།

未生者當生

སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པར་ཡང་།།

已生勿退失

གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག།

輾轉益增長

༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།

吉 祥 圓 滿