短篇精要

《 八萬四千問 》

宗薩欽哲仁波切

因為當 業風 以某種方式吹起，人們就相聚。 有時無論你做什麼努力，這都難以改變。 我唯一做的就是發願——不管我被吹到、推去或拉來哪裡，無論怎樣我都能利益自他。

淺薄的虔誠心，受到一點輕微的打擊，就會全部瓦解；然而，理智的虔誠是無法被摧毀的。在你沿著修行之道前進的時候，無疑地，會遇到許多障礙；如果能明智地探討佛法的運作方法，了解自己在修些什麽？以及爲什麽這樣修？那麽當障礙發生的時候，你就不會失去信心了

法師指導：無論在裡面外面，經過考驗後依然對三寶，對師長的教法有信心修持下去，就是理智的虔誠，而非盲目的崇拜。

佛法現在處於非常脆弱的狀況，你會看到世界各處的廟建得越來越多，中心註冊得也越來越多，各種各樣的老師、上師也在全世界飛來飛去，你也看到更多，但這一切都不是佛教。真正的佛教是了解究竟的慈悲和智慧，有多少佛教徒知道呢？至少你知道佛教並不只是念一些咒或修某些儀軌。

～宗薩仁波切

許多對佛陀教法不甚了解的人認爲佛教是病態的，認爲佛教徒否定快樂，只想到痛苦，他們設想佛教徒排斥美麗及身體的享受，因爲這些是誘惑；佛教徒應該是純淨而節制的。事實上在悉達多的教法中，並不特別反對美麗和享樂甚于其它的任何概念，只要我們不認爲它們是真實存在的而迷失其中。

假如有一個農夫來到寺廟，爲了解救他免于做出更可怕的行爲，你不能告訴這個頭腦簡單、沒受過太多教育的農夫事實的真相。你最好跟他說：「嘿，聽好了，你最好別殺害任何生命，如果你殺害生命，就會下地獄。」我們必須給予這種象徵性的教授，但我們也得小心，不要讓這些象徵性的開示變成真正的教授。如今的問題是，象徵性的教授被認爲比真正的教授還珍貴。這就是爲什麽大家如此熱愛這些黃帽、紅帽、或是傳承，這些都是比較象徵性的東西；然而，實相才是重點。

～宗薩仁波切