帶自己回家

《帶自己回家》

明就仁波切

P22

放下就是智慧

放下就是智慧。

如果我們抓得太緊，是徒勞無益的。從輪迴轉心向涅槃的訓練中，最重要的部分，就是放下執著。

P27

放下慣有的反應

當我們開始去探索尚未經驗過的內心樣貌，一旦下定決心，無論發生什麼，都是沒有問題的。

我們只要單純的注意到發生了什麼，然後放下它，不需要去調整它，抓住它或評價它。

我們就像看臺上的觀眾，觀看如遊行隊伍般的念頭和情緒經過。

與其試圖去為禪修，營造一個完美的心理或物質環境，最好的一個助緣，不外乎利用我們身體的優勢。

佛陀說我們的身體像杯水，心像杯中的水。

當杯子是穩定的，水也會穩定，當杯子晃動，水也會跟著晃動。

讓身體平靜下來，是對修心最好的支柱，因此將身體的姿勢調整好，是學習禪修重要的第一步。

P150

觀修業力

帶著善業但遇上惡緣，如同我們可能生而為人，但出生貧困，缺乏食物及受教育的機會，那必然會減少得到快樂的機會。具足善緣卻惡業纏身的情況，使我們可能出生為狗，但受寵於一個富貴人家，得到很好的照顧。所有眾生都有錯綜複雜的業，每一個人皆然。

觀修業力，會改變我們如何看待自己每天和家人朋友的互動，以及在家庭或工作環境的行為。我們曾經所做和現在能做的，都有無限的可能性。每個人都會經歷痛苦，但決定痛苦的程度，以及未來是否有惡緣，是當下的行為。這就是為什麼轉心四思維的順序，是把業力排在痛苦之前，因為我們現在如何面對生活，將塑造我們未來的生活。

我們依然會受業力因緣的影響，但是人身所賦予的不可估量的優勢，便是業力因緣不再定義我們。任何事都有可能，一旦我們認識了業力流動可變的本質，便會更容易的擴及到成佛的可能性，這就代表有可能認識出：我們已經是佛！

何謂「轉心四思維」的順序?

性弘法師指導：暇滿難得，人生無常，因果不虛，輪迴痛苦