出不由戶

我們雖然不可以盡信書，拘泥固執，但應從前人的寶貴經驗中，咀嚼精英，化臭腐為神奇。

◎有些空談心性，儒者不重視六經，學佛而不究三藏，自以為直探本源，而不知容易流於邪僻。

古聖先賢的遺文，為悠久廣大的學者所應用，正像走成了大路一樣（佛法每比喻為「如大王路」）。

雖不一定只此一路，或者這還是落在半路，或者漸入歧途。在修學過程中，不妨修正得直捷些，平坦寬廣些，但到底是值得重視的道路。

那些一開始，就想「出不由戶」，抱著路是人走出來的意見，橫衝直闖。

即使他沒有走上絕路，沒有墮落深坑懸崖，歷盡千辛萬苦，居然闢成新路，也不一定就超勝舊路。

因為唯有認識舊路，才能闢成更好的新路。

〈雍也17〉誰能出不由戶

〈雍也17〉子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」

這章雖短，意思大致都說是孔子嘆道之不行，但是孔子為什麼要這麼說，卻很不容易解釋。

孔子說：「誰能外出不經過門口？﹝可是﹞為什麼不走﹝我﹞這條路呢？」

皇侃解釋了主要的疑難字：

「道」是先王之道。

「莫」、無也。

「斯」，此也。

劉寶楠補充解釋了：

「戶」是一扇，兩扇才叫「門」。

何晏最先引用孔安國的話解釋：

「言人立身成功當由道，譬猶人出入要當從戶。」

皇侃則多說了些：

「人生得在世，皆由於先王道理而通，而世人多違理背道，故孔子為譬以示解時惑也。言人之在室出入由戶而通，亦如在室由道理而生。而人皆知出室由戶，而未知在室由道，故云誰能出不由戶，何莫由斯道也？」

朱子的解釋就貼近字面，但也因此費解：「言人不能出不由戶，何故乃不由此道耶？怪而嘆之之辭。」

孔子在這章哀嘆自己的道不行於世，是很容易了解的。可是他難道真的不知道大家為什麼不願意行他的道呢？

其實孔子自己是知道的，而且他是自找的。有這個一個他和三位弟子困於陳、蔡之時討論「吾道非耶？何為至此？」的故事。我特別鍾愛，所以就算以前說過一次，現在再多說一次也無妨。孔子先問子路對於自己傳道還身陷困厄這件事情有甚麼看法。子路提醒老師，說：「也許我們在仁和智兩方面都還有做不好的地方讓人家不滿意，所以也許我們調整一下自己的道，就能得到別人的認同。」孔子很不以為然地用很長的話加以辯駁。換上子貢，他的回答是先褒後貶：「老師要傳的道太大了，天下容不下。也許您該配合別人的需求，稍稍修正一下。」孔子也不以為然。最後輪到顏淵，他順著子貢的話說「老師要傳的道太大了，天下容不下。」，不過他話鋒一轉，就說：「我們堅持推行我們相信的道，如果當政者不能用，那是他們的損失。天下容不下不正證明了我們是堂堂正正的君子嗎？」顏淵的一番話說到老師心理了，讓老師高興地說：「如果你有錢，我願意來幫你當管帳的。」

從這個故事回到這一章來，我想孔子認為他的道沒錯，是大家有眼不識泰山。可是，這樣自我感覺良好，不正也遠離了群眾，失去了和他們對話，或是引領他們走向正道的機會嗎？這是值得當今悲嘆「儒門淡泊」的人所深思的。

如果硬要在這個譬喻上打轉，我們也許可以推測：

大家出門不走大門，也許都是翻牆或爬窗或從旁門左道出去的吧？這些都可以避開孔子的道。