03 堪布帶你讀懂《心經》

堪欽慈誠羅珠帶你讀懂《心經》(三)

2018-01-11 慈誠羅珠堪布

般若竟然如此重要！why？

釋迦牟尼佛圓寂的時候，將大、小乘的八萬四千法門交付于阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：「如果你把除了般若波羅蜜多之外的所有八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不怪罪你；但如果你把般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容（也即四句法）忘記了、丟失了，我就要拿你示問，並責罰於你！」

戒律與禪定還不是重點

Q：般若波羅蜜多之外的整個法門，都不及般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容，為什麼呢？

A：雖然人類有史以來的各種宗教、哲學等等，都是人類智慧的結晶，但唯有佛陀，才宣說過般若波羅蜜多空性法門。

除了佛陀以外，任何宗教、學派，都說不出空性這麼深奧的道理，這是佛教唯一的特點。除此之外，像十善、十不善、前世後世、一般的因果取捨等等，在外道的經典當中也講過。再譬如說，諸如守戒、修四禪八定等等，也不只是佛法的特點。

包括外道也有他們的戒律，甚至外道的某些戒律比佛教的還嚴格。此外，外道也有氣脈明點的修法，也有火供之類的修法，也有四禪八定等等的修法。

外道也有的超強法力

在阿底峽尊者進藏之前的很長時間，到印度去迎請他的西藏譯師一直亦步亦趨地跟隨著尊者。有一天，他跟著尊者來到了恒河邊，正好看見一個年老的婆羅門背著一個小孩的屍體，到了河邊以後，便放下屍體，在河水中洗得乾乾淨淨，並放在一邊，然後就開始打坐。過了一會兒，只見小孩兒復活過來，而老婆羅門卻斷氣身亡了。之後，小孩兒把老頭的屍體扔到恒河裡，便大搖大擺地揚長而去。西藏譯師見此情景，便詢問阿底峽尊者個中事由。阿底峽尊者告訴譯師，這是外道的一種借屍還魂的修法。

這些事實證明，外道修法也能有令人咋舌的高強法力——可以將活生生的一個人的意識，遷移到另一個死人的身上，就像從這個房間走到另一個房間，或者像搬家一樣稀鬆平常，這就是修行的力量。

八萬四千法門，不如一句空性偈頌

不止這一點，外道還有很多其他類似的神奇修法，但他們所欠缺的，就是空性的修法，不但沒有空性修法，也沒有一個徹徹底底的空性概念。外道書籍裡雖然也有空性的說法，但這種空性的範圍是很狹窄的，既不夠廣，也不夠深，更不能使人解脫。之所以佛陀會認為，般若空性之外的其他八萬四千法門，都不如般若波羅蜜多空性的一個偈頌，就是因為不但般若空性是佛教所特有的，而且最終的解脫也必須依賴於空性法門。

佛的最後叮囑

雖然在此之前，也需要出離心、菩提心等一系列修法，但最終的出路，卻是勝義菩提心，也即實相般若波羅蜜多。如果缺少了證悟空性的智慧，即使積累資糧、清淨罪業等其他方面做得再完整、再圓滿，也無濟於事，既沒有辦法成佛，更沒有辦法幫助他眾解脫，所以，空性是所有佛經精華的精華，是所有佛經的骨髓，這就是佛陀圓寂時對阿難說那段話的原因。

待續