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04 實修
04 實修
《捨得，就得了》
給想用佛陀教導的方法
轉變心靈的人
面對人生挑戰時的快樂妙計
圖滇悲桑格西-著
如性法師-審訂
吳翠雯-譯
04【實修】
慢慢增加每天實修的時間
希望走到人生終點時
你是整天都在實修的人
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試著把人生最主要的道路導向佛法，讓三寶成為你真正皈依的對象。
人生偶有難以抉擇的時刻。目標不同，作法就會不一樣。若把最根本的目標放在佛法上，就會有不同的決定。就算因此失去眼前的好處、承受看似不必要的辛苦，你也會清楚自己到底是為了什麼。
無論能不能馬上做到，希望你能努力往實修的方向邁進。把它當成目標，逐步培養實修的能力，慢慢增加每天實修的時間。希望走到人生終點時，你是一個整天都在實修的人。
就這樣去試試看吧！ （2013.11.1）
性弘法師指導開示：
實修不能只是文字上，必須按照道次第或前行的理路語句，儘量思維觀察，一次再一次
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若真心想學佛，就要把人生最根本與最重要的主軸放在觀修道次第
上。這件事與你的錢夠不夠用、工作順不順利、日子開不開心沒有關係。錢夠用也好，缺錢也罷；遇到困難也好，快樂也罷，不管你的人生發生或沒發生什麼，都必須持續觀修道次第。
你可能一開始修得還不錯，後來卻愈修愈糟。即便在這樣的時刻，也不要失去心力。你可以做點調整，例如放寬心、減少一點觀修時間，運用一些方法度過難關，但就是不能放棄。
持之以恆，才能做到究竟。很多人就是在這種停滯期、覺得自己沒進步的時候放棄了。記住一件事：無論壞的煩惱或好的習性，只要有修、有串習，它必定會在心裡留下影響力。若你真正相信這個道理，就會明白為何觀修必須是人生的基調，是無論如何都必須堅持做下去的事。（2012.4.18）
性弘法師指導開示：
實修之前要立定「解脫、成佛」的宗旨
這個宗旨是必須結合對輪迴過患、空性見的一些了解和體會，不然世間安樂，堅實的很，何必修行什麼佛法？
不論人生好壞順逆，歸依三寶始終不斷
歸依三寶可以作多重解釋
完全托付歸依上師和佛，依止到底使命必達
跟著僧眾和團體修學，絕對不離開
無論人生苦樂境遇為何，一心修持正法，培養正念覺知
宗大師正歸依是法，其他是助伴，所以最後一個解釋是正歸依，其他是助緣
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如何安排生活，才算把觀修道次第排在人生第一順位？
你可以有時完全專心投入實修，例如閉關一個月，每日觀修兩到三座；或者每天固定騰出一段時間做觀修。此外，為了使觀修不斷進步，所以你要去學習。觀修是主軸，學習是使觀修進步的助力。例如，你要觀修中觀見或菩提心，但你發現自己對它們不夠熟悉，或者雖然學過，但仍有很多不清楚的地方，所以必須進一步研讀經論或者去上課。除了安排觀修的時間，還要學習相關的經論，這些都是該做的事。
為了有更好的觀修品質，所以也要淨罪集資，有時唸百字明咒，有時供曼達、供水、做大禮拜，這些都是偶爾要花時間做的事。在有做這些事情的前提下，再依著你的角色，在生活中盡力幫助他人。
就用這樣的方式過日子吧！把人生根本的目標決定好，其他的事情，例如住哪裡、住多久這些問題，自然會隨著人生目標做調整，不必非如何不可。 （2012.4.18）
性弘法師指導開示：
※修行以觀修作為主題，止修作為輔助
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我們有時很奇怪，在順緣不足時很想好好學佛，但當那些違緣終於排除時，想學佛的心就跟著減弱了。
我們會說：「只是生不逢時而已，否則我可以非常努力學佛。」「如果不必賺錢，我會努力學法。」「如果我恢復健康， 就會精進修行。」然而，當身體痊癒了、經濟寬裕了，我們也可能依舊不學法。
為什麼會這樣？我認為根本原因是不夠相信業果。
只要還沒對業果生起強烈的信心，很多與學法相關的事情，做起來都會感到困難，任何小事都可以成為學佛的障礙。 （2012.4.18）
性弘法師指導開示：
格西說深信業果是修行的動力，而許多師長提到念死無常，是修行的動力
相信業果的人會怎麼想？
同學A：頂禮法師，我自己的想法，業果可以分兩個部分，一個是相信業果，一個是深信業果，相信業果是表面淺淺的相信，等違緣過了，就把業果放一邊，
深信業果會放在心裡，對境時會思維業果，所以我們深信業果造惡的機會就會比較少了。
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為了逐步培養實修的能力，首先要學會如何做略修。長期略修後，可以試著對熟悉的內容提出質疑、做一點觀察修，問自己：「是真的嗎？」
此時，也許你會產生一些邪見與懷疑，也可能因此悶悶不樂好幾天。沒有關係，此時你要不斷祈求，同時繼續思惟。一旦想通，用這種方法得到的答案，會成為你心中堅固的定解。
為了順利進行觀察修，你也要稍微懂得如何辯經。因為，心裡產生邪見時，你必須懂得如何用理由成立正確的見解，才能消除邪見；抉擇是與非時也需要提出理由，才能做出真正能說服自己的結論。
若覺得沒有能力與自己辯論，可以在生起疑惑與邪見時讀經論。在心中現起錯誤的想法時，刻意去讀經論，書中的某些文詞應該會化為威力強大的火炮，直接修理這些邪見。
許多人對修的認識不完整，要不就只做聞思，要不就認為只有止住修才是修。事實上，修包括觀察修與止住修。然而，或許因為真正的觀察修並不容易，知道觀察修並清楚執行方法的人似乎不多。
性弘法師指導開示：
觀察理路配合思維是否有疑問和懷疑
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做觀察修不只是為了產生新的證量，也是為了讓心對於已證得的內容，產生更大的力量。就像我曾經舉過的例子，對某人產生強烈的貪心或瞋心，其實是觀察修造成的結果。
如果僅僅知道就夠了，讀過的書就不必再讀，聽過的法也不必再聽。然而，正是為了增加心的力量、為了自然生起某種心或證量，所以才要不斷地重複。也因此，同樣的經論讀了很多次，雖然沒有增長新知，但每一次讀都會有不同的收穫。只要內心慢慢改變，就是有效。
參加講經法會也是如此。若能按照聽聞軌理，用正確的態度聽法，一面聽，心就會隨之轉變。心被改變一次、兩次、三次，這就是串習！
習慣才能成自然，所以要不厭其煩，精勤串習。 （2012.4.18）
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要慢慢增加實修的量，希望你可以透過實修真正體會法味。
安排生活時，也許偶爾有重要的事必須外出、必須與外人接觸，但人生真正的目標、內心真正的著力點，希望能放在實修上。如果做得到，不但能獲得究竟的利益，就算只談眼前也很有收穫。你的目標就掌握在自己手上，你要的東西就在自己房裡，不必外求，於是你的心會非常從容穩定。
外面的世界，若你運氣好，有機會可以利他當然很好；若暫時不能利他也沒關係。如果別人看重你，那也很好，因為你既掌握基本目標，又能利益他人；如果別人不把你當一回事、大家都看不起你，那就更棒了。因為在這個狀態裡，沒有你必須維護的關係，沒有產生慢心的機會，也沒有人來打擾你，這些都會讓你的實修愈來愈精純。
總之，試著把實修變成人生最重要的事。慢慢增加實修的時間，持之以恆、養成習慣。
(2013.10.18)
性弘法師指導開示：
出座入座，還是以實修為最主要的所緣
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若一開始沒有下功夫，就不會嚐到滋味；嚐不到滋味，就撐不久。所以，當你決心開始實修，起步時要逼自己多努力一點。如果你學過經論、有概略的基礎，可以從現在開始用三年的時間去實修道次第，並配合淨罪集資去努力。
實際操作時，你可以一邊實修，一邊花兩三個月的時間淨罪集資，然後暫停一下；然後再繼續兩三個月，然後暫停一下。在這個過程中，如果你的心因為實修而轉變，就是開始嚐到法味。
淨罪集資的作法，可以按照《廣論》的加行六法去做。閉關期間盡量不要跟任何人連絡，否則，在你周圍不容易形成有利於觀修的內在環境。與外界接觸愈多，觀修時會愈覺得自己在孤軍奮戰。在那樣的狀況下，你身處的環境恐怕不足以支持你做實修。(2013.10.18)
性弘法師指導開示：短期的閉關對自己是相當好的
Q：實修和閉關連結才是真正修行嗎？
法師A：真正修行是一切時處中，佛法和身心相續相結合，閉關是要達到這個狀況的一個方式
接觸外面越多，覺得只有自己孤軍奮戰，這種心態很特別啊
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