20171119 隨煩惱

隨煩惱：

1.隨煩惱跟隨根本煩惱而來。

2.隨煩惱有火上加油的功效！

3.有隨煩惱，第六意識一直會造新的業。故非常可怕，輪迴不止！

4.第七意識若將隨煩惱轉光了，就不再造新業了。只剩下舊的業，再慢慢地斷。

唯識學說到煩惱有二類，

第一類「根本煩惱」六種，

第二類「隨煩惱」（又名「隨惑」）。

何謂「隨煩惱」

俱舍論二十一卷言「隨煩惱」有二義〈今採後義〉：

（一）名一切之煩惱，以一切之煩惱，皆隨逐於心，為惱亂之事，令不離染，令不解脫，令不斷障，故名「隨煩惱」。如世尊說：汝等長夜為貪瞋癡，隨所惱亂，心恆染污。

（二）對於六種根本煩惱，而名其餘之煩惱為「隨煩惱」。

其與根本煩惱的關係又分二類，二類為何？

成唯識論六卷云：

「唯是煩惱分位差別、等流性故。」即

1.或無別體，唯是煩惱分位差別，是說這一類隨煩惱與根本煩惱是同體，然其與根本煩惱不同之處，只是在於藉著根本煩惱之一分假立耳。

共有十三種，

即忿、恨、惱、害、嫉〈以上五種皆以瞋恚一分為體〉，

覆、誑、諂〈以上三種皆以貪癡一分為體〉，

憍、慳〈以上二種皆以貪愛一分為體〉，

放逸〈以懈怠及貪瞋癡四法為體〉，

失念〈以念及癡各一分為體〉，

不正知〈以慧及癡各一分為體〉。

2.或有別體，性是煩惱同等流類，是說這一類隨煩惱雖與根本煩惱不是同一個體，卻是與根本煩惱同類！雖與根本煩惱同類，但其勢力並不強勝，不能生出其餘染污心所，以非因故，不名根本煩惱。

此類隨煩惱共有七種，即無慚、無愧、不信、懈怠、昏沈、掉舉、散亂。

其次就「隨煩惱」生起之範圍大小。

隨煩惱

指隨逐六根本煩惱而起的煩惱

在大乘百法中說有二十種，這二十種煩惱，隨逐於心，隨心而起，所以又名枝末煩惱，或隨惑。

分為三大類；

一、小隨煩惱，即忿、恨、覆、惱、嫉慳、誑、諂、害、憍十種；

二、中隨煩惱，即無慚及無愧二種；

三、大隨煩惱，即掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知等八種。