上師瑜伽修法

亞青寺無死的實修精華

2018-02-27 吉祥珍宝洲

上師瑜伽的實修要點

上師之外無法安立一個見解，上師之外無法安立一個修行，上師之外無法安立一個行為，上師就是見解，上師就是修行，上師就是行為。此等教言不是我（阿松上師）所宣，而是極喜金剛於遺教中所宣。

什麼是見解？上師就是見解，龍欽巴尊者就是見解。

什麼是修行？上師就是修行，智悲光尊者就是修行。

什麼是行為？上師就是行為，如來芽尊者就是行為〔4〕。

上師外能否再安立一個佛法僧三寶？

上師之外能否再安立一個法身、報身和化身？上師之外能否再安立一個本尊、空行和護法三根本？

上師之外能否再安立一個見修行果？

上師之外能否再安立一個成佛之因？

上師之外能否再安立無上極密究竟大圓滿法？

一切都無法安立。此時所宣之法為上師瑜伽修法，如是宣講之中，大家都要認識，上師瑜伽非常重要。大家能否正確理解和認識」唯有修上師瑜伽才是成就的捷徑之道」？

修上師瑜伽，

首先要認識何謂上師？

何謂瑜伽？

如何修行？

如果未理解通達修行，只是念誦」啊！本來自顯之上師，遠離破立做皈依，一切有情本來佛，為複成佛而發心。」或蓮師心咒」嗡啊吽班雜格熱班瑪色德吽」，無法成為上師瑜伽修法。希望大家能理解一生中唯以上師瑜伽而修行的重要性。

有人認為臨終時才需要修上師瑜伽，這樣理解是錯誤的。現在要修上師瑜伽。只有從現在修上師瑜伽，臨終時才能證得無死之堅地。因此從現在開始以上師瑜伽為主而修行非常重要。

何謂上師

首先認識

何謂上師？上師是九寶之自性尊。

何謂九寶？九寶為佛法僧三寶，本尊、空行和護法三根本，法身、報身和化身三身，九寶之自性尊稱之為上師。

如何認識此上師？現在自己心裡念著上師的當下、未遮止上師的形象，此就稱之為上師。

何謂瑜伽

憶念上師的當下，能念之心和所念之上師二者無法分開，既有上師又有心，護持這種無二之境界，此稱之為瑜伽。這樣的狀態之中包括見修行三者。

何謂見解

如何認識此時的見解？此時並非改造意識觀修」上師與自心相融」，不是這樣安立的，而是上師與自心本來一如。此時心就是上師，上師就是心，二者無法分離的狀態，此就屬於見解。此時要分清楚外境的上師，喇嘛仁波切大恩者經常所宣：」如同穿褲子要分清內外褲腳。」此見解的認識上也常有錯誤，要認識清楚。外境的上師不應安立在外，不要這樣認為！

如何認識此見解呢？只有通過打坐實修才能認識此見解。當你憶念上師的時候，此時並未遮止上師的形象，上師的形象也並非在上下中間，上師的形象仍然存在，這樣一種狀態之中認識上師，此就稱之為見解。

何謂修行

何謂修行？當自心與上師無二，在自心與上師無法分離的本面中護持，此為修行。有人說：「大圓滿無道無地，是空性的，應無所修。」並非這樣，大圓滿有所修、有所護持的。

何謂行為

何謂行為？不管行住坐臥、吃飯穿衣、或者苦樂、高低、遠近等等何種狀態，恒常護持，所憶念上師之形象和能憶念上師之心念二者無法分離的狀態，此稱之為行為。

上師瑜伽之中已經包括見修行三者，如果能畢生修行此法，就會如同極喜金剛所授記般：」很有可能即生成佛。若未能即生成佛，臨終亦會非常安樂。」

無死之堅地

以前講法時也講過，內容如下：昌台安孜地區有兩個僧人，一個叫巴蒂，一個叫安吉，

他們一生之中依止寂靜處修持上師瑜伽。有一次巴蒂得了疾病將要臨終，安吉到他的身邊說：」巴蒂！巴蒂！現在我們一生修行要等待的時刻已經到來。」巴蒂從容面對死亡。歷代傳承祖師也是一生中修持上師瑜伽而迎接臨終。

昨天我講完法，回去傳竅訣前，和一位藏族覺姆通了電話。這位藏族覺姆因病重回家醫治，家鄉的醫生說：「你的脈已經斷了，無法醫治，快要死了。」於是她在臨終之前祈請和我通話。電話中我對她說：「你一生出家一心修行，現在一生之中最重要的時刻——臨終到了。此時不要忘記上師，要在上師與自心無二之中迎接臨終。」我要求她這樣面對死亡，這個覺姆回答說：「我不會忘記上師和見解，我不會忘記上師與自心無二。現在面對死亡我沒有痛苦，而在喜悅之中。」

如果一般人聽說自己的脈斷了，馬上要死亡的時候，還會具有給上師打電話的心情嗎？

即便有這樣的心情，恐怕處於恐懼之中無法正常講話。而這位藏族覺姆臨終時沒有痛苦，而是處於喜悅之中。此時她具備見解，在自心與上師無二之中憶念上師。在此見解之中，已經沒有死亡，此見解為無死之堅地；此時沒有痛苦，唯有安樂。

希望大家唯一依靠上師。唯有修持上師瑜伽，才能獲得無死之堅地。

修道之中，

上師之外無法安立一個見修行果，

上師之外無法安立佛法僧三寶，

上師之外無法安立本尊、空行和護法三根本，上師之外無法安立一個基道果，大家能認識了吧。

如果認為上師瑜伽之外還有一個法需要修行，此乃修行之偏道、誤道和歧途。是不是這樣呢？希望大家都能認識。

現證果實之時，上師之外還能再安立一個刹土嗎？是無法安立的。現證密嚴刹土時，此時一切都是上師的顯現，一切刹土都是上師的遊舞，此時顯現的刹土並非如同到了一個城市一樣，並非是這樣。

以上所宣之法內容為：

何謂上師瑜伽以及如何修行上師瑜伽，上師瑜伽包含一切修法。

摘自：究竟圓滿佛果的捷徑之道——上師瑜伽

持明前賢修規•老頑解脫行跡——印圓雙運歡喜妙音

蔣陽龍朵加參仁波切 著

阿松•桑昂丹增仁波切 傳講

第十六講 2012年4月13日