什麼是真正的放下?
慈誠羅珠堪布
顯密雙運行為轉為道用的方法,是吉美林巴(也即智悲光尊者)撰著的一個方便法門。
一、何謂佛法融入生活
也許很多人會認為,經常做義工、捐贈財物、獻血、捐獻器官等等,以及人天佛教所倡導的種種行為,就是佛法融入到生活當中的具體體現。雖然我們不能斷然否定這也是佛法融入生活,但假如心裡沒有慈悲利他心和出離心,這樣的愛心與慈悲心外道也有,社會上的好心人也有,這只能算是做好事,而不是佛教特有的行為。
要想將佛法融入生活,首先心中要有佛法。如果心裡根本沒有佛法,那拿什麼去融入到生活當中呢?根本沒有辦法。所以首先要有正知正見,要有出離心和菩提心,這樣才能將佛法融入到日常生活當中。
無論在現實生活中,還是在整個生命輪迴當中,我們最大的三個問題是:
第一、貪欲心:
貪財、貪名、貪所有世間的東西,終日為名韁利鎖所捆縛,這都叫做貪欲心,這是我們流轉輪迴最關鍵的因素之一;
第二、自私心:
為了一己私利而不惜損人利己,這也是非常嚴重的問題;
第三、更嚴重的就是執著:
對任何事物都患得患失,執持不放。
正是因為這三個禍害,才讓我們流轉輪迴無法解脫。而對治這三個問題的法門,才是真正的佛法。
1. 貪欲心的對治是出離心。有了出離心就可以斷除或控制貪欲心;
2. 自私心的對治是菩提心。有了菩提心就可以減少或消滅自私心;
3. 執著的對治是證悟空性。證悟空性以後,包括貪欲、自私、執著在內的一切問題都會迎刃而解。
所以,證悟空性是最關鍵的。
禪宗經常講放下、放下,怎麼樣放下呢?
暫時對生活生起一種厭煩心,悲觀厭世、脫離生活,躲到山里去修行,這不是放下,只是暫時的逃避。
真正的放下,是從根本上知道這一切都如幻如夢,故而沒有任何執著與掛礙。
我們必須知道,對任何一個世間的有漏法,無論錢財、名聲、地位還是人,只要有執著,它一定會給我們帶來巨大的痛苦。執著越大,給我們帶來的痛苦越大,甚至痛苦已經超越這個東西原本給我們帶來的幸福,這是肯定的。要斷除世間所有的痛苦,首先就要斷除執著。
有些印度外道不知道這個道理,也沒有去尋找其中的因由。只是盲目地認為,輪迴可以直接斷除,只要把身體毀掉就可以成就。所以他們赤身裸體、自我虐待,甚至做出跳樓、自焚等極端行為,這些都是沒有找到輪迴與痛苦根源的錯誤觀點所導致的。
凡夫一致認為,痛苦來自於外界的人、物或其他事物。雖然從表面上看起來,痛苦源自於外界,這誰也無法否定。但真正的痛苦根源並不在外面,而在我們自己的內心當中,歸根結底,就是執著。
但斷除執著很難,尤其是用顯宗的保守方法去斷除,就更難了!所以我們需要一種更好、更快捷的方法,這個方法就是密宗所講的證悟空性的方法。
節選自 慈誠羅珠堪布《佛法融入生活》
我們要依靠聞思的智慧,正確地認識輪迴的痛苦和解脫的幸福,再進一步學習獲得解脫的方法,最後去修行。
就像走路的時候先用眼睛看路,然後抬腿走路一樣。
慈誠羅珠堪布仁波切