隨緣赴感靡不周

《華嚴經》

佛身充滿於法界，普現一切群生前；隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。

如果有人問起：「你們經常講佛，那麼佛在哪裡呢？」

佛有佛的世界，佛有佛的淨土，這個問題一般人不容易理解。其實，佛就在我們的眼前，因為「佛身充滿於法界」，也就是經典說的「正法以為身，淨慧以為命」，真理是佛的法身，清淨的般若智慧，是佛的慧命。明白了這個道理，世間的一花一葉、一沙一石都是如來法身的顯現，「普現一切群生前」。

有一首偈語說得好：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。」

諸佛如來的法身，就像明月映照出空的真理，如果眾生心田性海裡的水清淨了，菩提的月亮就會顯現出來。

一般人稱念「觀世音菩薩」或「阿彌陀佛」，總會向觀世音菩薩求這個、求那個；向阿彌陀佛要這樣、要那樣。稱念的人多，觀世音菩薩與阿彌陀佛為了「千處祈求千處應」，不就忙不過來了嗎？其實不然！所謂「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，諸佛如來和一切菩薩，就好像天上的明月，不管在江河、泉井、溪水甚至臉盆、茶杯，只要有水的地方，都會映現出來。

人們或許會疑惑，為什麼自己看不到諸佛菩薩呢？那是因為心裡的煩惱太多，心裡的水混濁、不澄淨；只要將煩惱去除，就能萬里無雲，到處都是朗朗晴空，佛的法身就顯現出來了。

唐代一位高麗僧人到中國參學，返國前特地請人雕了一尊觀音像要帶回去。臨上船時，這尊觀音像卻怎麼搬也搬不動，只好留在原地供奉。後來，一位學僧問長慶慧稜禪師：「佛經裡記載，觀音菩薩慈悲應化世間，為什麼他不肯去高麗？」慧稜禪師說：「觀世音菩薩普施應化，凡夫眾生即使親眼看到了，仍不免妄生分別，未必能見到真正的菩薩。」學僧又問：「那麼，菩薩究竟去高麗了嗎？」慧稜禪師微笑說：「木雕的像沒有去，但菩薩去了啊！」

「隨緣赴感靡不_無不周_{遍(無不周片虛空法界)}，而常處此菩提座」，佛又稱「如來」，即「如如不動而來」，他的法身不動不靜，常坐在菩提座上，卻隨緣赴感在人間。

諸佛菩薩在哪裡呢？《華嚴經》的這四句偈，給了我們最好的答案！