01 普賢行願還歸法界

以普賢行願還歸法界

當下就是我們從此回頭、走上還歸法界之路的時刻。過去從清淨法界裡墮落，一直沉陷錯亂之中，由最初一念入於輪回幻夢，之後以夢中的各種迷亂標準，認錯為對、認顛倒為真實。這一切錯亂的根源無非是執著人我和法我，從而一直計較、執著，處在各種狂亂的造作當中不知自返。

如今隨學普賢行願，目的就是要踏上回歸之路。這條心路以發願作為起點，而且並不局限在很低淺的層面上。善根深厚的人，從發願起始就已經向最高的境界看齊，他的願終歸只有一個——回歸法界。

學習十大願王正是要把握這一要點。否則，可能很多修學者只是從偈頌知道要發願生生世世出家，讓善知識常生歡喜，或者要利益眾生等等，卻根本不瞭解發普賢行願的目的是還歸法界、證入不可思議的解脫境界。於是不但沒有搞清楚基本方向，也落空了最根本的要點，就很可惜。

不僅如此，對於《行願品》所說的以導歸極樂來迅速完成普賢大願，也根本無法圓融貫通——為什麼如此不可思議的願王，通過往生極樂世界就能現前成就。原本需要經過無數劫才能達到的高深地道，通過在即生中發起普賢行願，臨終往生極樂世界，依彌陀願海的威神力加被，竟能迅速圓成！他不知道為什麼《普賢行願》會屬於淨土經典，對於淨宗學人修學普賢行願也感到大惑不解。

其實，發普賢行願是往生淨土最大的「助推器」，此中緣起的迅捷在於它是直接去往還歸法界的方向（相比而言，缺少了普賢行願，在修行淨土的進程上就差了許多）；而且此願一經確立必定速疾成就，因為往生後蒙佛力加被，行願也得以開發。

由此可見，把整個普賢行願完全在自己內心樹立起來才是當前的關鍵。