1 法

1 法

01 《心中盛開的花》

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初學佛的開心配方

圖滇悲桑格西 開示集

ཤེས་རབ་གྲོགས་སུ་ལྡན་པའི་བརེ་བས་རང་ གཞན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག ཐུབ་བསྟན་དཔལ་བཟང་།

用智慧為伴的愛 願自他都獲得安樂

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什麼是「法」？

達賴喇嘛尊者說，從藏文的字義去解釋，「法」的意思就是「改變」。

改變什麼？

改變身、語、意。捨棄身語意的惡行與壞習慣，朝向善的方向改變，這就是「法」。

性弘法師指導開示：加持也是轉變內心的意思

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學佛法的四個好處

快樂有兩種，

一種是來自身體的快樂，

另一種是來自心的快樂。

兩種快樂，我們都需要，缺一不可。只有健康的身體、富足的財物，但卻沒有快樂的心，這樣的人，如果他誠實，他會說：「我不快樂。」

不快樂時，一般人都會朝向物質去努力，以為只要外在的問題解決，尌ㄕㄨˋ會快樂了。但是，不快樂的原因，其實與內在的想法密切相關，而且，所有來自內心的不快樂，全都是煩惱造成的。

透過學佛，削弱煩惱的力量，不但自己內心會變得寧靜又快樂，也會對整體社會帶來益處。學習佛法，可以消除壞的想法、培養善良的心。善良的心，是快樂的泉源。以上，是學佛的第一個好處，對今生的好處。

透過學佛，依循業果的道理、抉擇該做與不該做的事，避免來生墮入惡趣、減少痛苦，投生到好的地方、擁有妙善身世、得到安樂。這是學佛的第二個好處，對來生的好處。

生命不只眼前的這一世，無始以來、無數輩子，雖然我們用了很多方法想要除掉痛苦，但是，「從此以後永遠幸福快樂」的這一刻卻從未來臨。這一生，苦像瀑布流水般未曾間斷，不只今生，前世也是如此；如果不設法解決，未來還會繼續苦下去。透過佛法，可以徹底消除一切苦、達到穩定的安樂。這是學佛的第三個好處，對解脫的好處。

如果不只希望自己可以永恆地離開痛苦，同時也想要幫助其他有情離開痛苦，就必須成佛才行。無論是自利還是利他，成佛都是最究竟的層次，沒有可以更超越的成就了。成佛，是學佛的第四個好處，也是最大、最終極的好處。

性弘法師指導開示：何謂削弱煩惱？無非是降低執著。

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如何學佛

首先談學佛要學習的主題。佛法最重要的精華是「四聖諦」，大乘佛法的精華是「大乘的基道果」，包括基的世俗諦與勝義諦、道的方便與智慧、果的法身與色身。所以，如果你在學四聖諦或是大乘的基道果，都是在學佛。

再談學佛的方法。學佛的方法很多，其中最主要的方法，是透過理路去學習大論典，對於佛是否存在、法的道理是否真實、學習佛法是否真的有好處等這些問題，透過理路思考、辯證後得到肯定的答案。這是一種非常仔細的學習方式，也可以說是最好的方式。

第二種學習方法是，不用理路辯經的方式學，而是由師長直接解釋大論典的內容，學習者在心中確立師長所講授的內容。這兩種不同學習方法，同樣都要學習大論典，包括現觀、中觀等。

如果沒有能力學習大論典，可以用第三種方法學習：不學習大論典，由上師解釋「道次第」的論典後，學習者依照上師的開示內容去思惟。

我個人認為，第一種學習方法與後兩種方法，最大的差別是：以學開車為比喻，這三種學習方法都在教人如何學會開車，而且無論用哪一種方法，只要好好學，都可以學會。但用第一種方法學習的人，不只學會開車，同時還了解車子的構造與性能，所以他可以安心地自己開車上路，萬一半路車子拋錨，可以自己把車修好、繼續前進；然而，用後兩種方式學習的人，出門對必須帶著修車技師隨行，否則一旦車子故障，自己又不懂得修，那都會動彈不得。

同樣的，用第一種方法學習的人，在實修遇到問題時，懂得利用理路找到出問題的原因，或是運用理路推敲，看看別的實修方式能否達到同樣的成果；但用其他兩種方法學習的人，恐怕要一直依賴別人指導，無法自己解決問題。再者，要獲得不退轉、穩固的信心，用第一種方法學習會很有幫助。

性弘法師指導開示：理路推敲和師長指導必須並行，理性和信仰都不可或缺。

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三種學習方式就是噶當三派的方法，教典派、道次第派、口訣派。可以跟昨天探討的學習方式作對比，早期來鳳山寺的格西曾說福智同學的學習方式比較類似口訣派。

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佛法與佛教文化

達賴喇嘛尊者曾提到「佛法」與「佛教文化」兩者的差別。吃素、設佛堂、誦經、拜上師等，只是佛教文化的行為，不能說是學佛。｜如果學經論也只是課誦或翻閱佛書，同樣也只是佛教文化而已；但如果是學習經論中的內涵，這就是在學佛。

性弘法師指導開示：民間信仰和學佛的差別為何？

學經論如果只是累積知識理路或教訓他人，也不是學佛；用在自己身上往解脫之道改變身心，那就是學佛。

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學佛一定要學會什麼

四聖諦—苦、集、滅、道！因為這是整個佛法精華的濃縮，是學佛地圖裡最重要的集散地、吞吐港。學會四聖諦，既能掌握佛法思想的核心，又能觸類旁通，看見整個佛教深廣微妙的境界。

四聖諦是佛法思想的骨幹，講的是因與果之間的關係。四聖諦中，苦諦與集諦是苦的果與因，滅諦與道諦是樂的果與因。

我們學佛都是為了解決問題、消除痛苦。

學習苦諦，是在學習釐清問題、認識痛苦，就像先知道自己生了什麼病一樣；

學習集諦，是在學習找到問題根源、探究苦因，就像弄清楚生病的原因一樣；

學習滅諦，是在確認問題是否無解、痛苦能否消除，就像在確認自己得的，到底是不是不治之症；

學習道諦，是在學習解決問題、消除痛苦的方法，就像吃藥開刀一樣。

有了四聖諦的基礎後，再進一步深入學習佛法，比較不會走錯路；反之，如果沒有四聖諦的基礎，只憑著信心尋找佛法的道路，恐怕會有走錯路的風險。