慈誠羅珠堪布著
文章摘錄
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阿秋法王念誦頗瓦法
對每個人來說,死亡都是很沉重的話題。沒有一個人不害怕死亡,但僅僅害怕、逃避沒有用,尋找一個對付死亡的辦法,才是萬全之策。破瓦法,是凡夫應對死亡的最佳選擇。平時我們修出離心、菩提心、空性等所有的修法,都是為了解脫,也可以說是為死亡做準備。但如果在修行尚未成功之前死亡,唯一的補救方法,就是破瓦法。
「破瓦」是藏文音譯,意即「遷移」——把意識從我們身上遷移到阿彌陀佛的淨土。遷移的實質,就是往生。
藏傳佛教的甯瑪巴、格魯巴、噶舉巴等各教派,都有頗瓦法的修法。《大圓滿前行引導文》中,也講過破瓦法的修法。每個教派都再三強調,破瓦法是很重要的修法。
尤其是老年人最合適修破瓦法,因為年齡大的人身體的氣脈明點已經很成熟,修破瓦法就很容易讓意識離開人體。書中有這樣的比喻:
到秋天的時候,樹上的葉子被風輕輕一吹,就能掉下來,但春天和夏天就不是這樣,即使遇到狂風暴雨,大多數葉子也會死死地附著在樹枝上,因為春夏天的葉子尚處於生長期,而秋天的葉子已經衰老,應該凋謝了。
平時感到有任何恐懼——遇到突如其來的災難或飛來的橫禍時,我們的心要立即專注於頭頂的梵頂穴,要經常這樣串習。哪怕遇到打雷等任何恐懼的聲音,或其他恐怖的外境,都要利用起來,讓心馬上專注於頭頂,經過長時間的串習,就會對意料之外的橫死有一定的幫助。
以上介紹的內容,只能給灌了頂的人傳講,如果僅僅是超度助念,則無需對方灌頂也可以超度。
破瓦法的細節內容,可以參看《普賢上師言教》的往生法一章。
為什麼要學習「中陰」?
明就仁波切告訴我們:「死亡並不是結束,如果我們現在就學習和準備,那麼我們所稱的死亡和臨終,反而會是認出心性、解脫最好的機會。如果我們現在開始學習中陰的修持,就能夠轉化恐懼。
不只如此,也對現在的生活有好處。通常我們生命中每一個過渡,譬如你結束這個工作並開始新的工作,中間就有一個中陰,而這個過渡真的很重要。如果你知道如何接受和處理這個過渡,將會改變你此後的人生。」