Lúc nãy có đề cập tới vấn đề lý niệm

Lúc nãy có đề cập tới vấn đề lý niệm, quan niệm, lý niệm, chánh niệm của đường chủ, phó đường chủ phải chính xác. [Lý niệm, quan niệm của các hiền sĩ phải chính xác mới có thể dẫn dắt chúng sanh trở về Trời.] Nhưng các con trước khi nhân quả nghiệp lực chưa được sạch, trí tuệ chưa tu viên mãn. Quan niệm, lý niệm, tư tưởng lúc lệch lạc, vì không để các con có cơ hội tu hành bàn đạo không phạm lỗi lầm, vì không để các hiền sĩ hành công liễu nguyện không công đức, vì bảo hộ các con, bảo hộ tam tào, Ơn Trên mới chế định ra chế độ Phật Quy lễ tiết để các hiền sĩ noi theo, chỉ cần các hiền sĩ có thể tuân thủ, thì mới tránh khỏi phạm tội lỗi.

Vào thời Bạch Dương kì, không chỉ có nhân quả nghiệp lực trong lũy thế, lũy kiếp không ngừng trở mình, còn có kiếp nạn liên miên, còn có nghiệp thức, chấp trước, khí bẩm, tập tánh trong lũy thế cũng không ngừng trở mình. Vì vậy Bạch dương kì, bàn lí tam tào, cần phải có tính tự ngộ cao, cần phải biết năng lực của tự thân, như vậy mới có thể trong lúc chịu sự nhiễu loạn của nghiệp thức, khí bẩm, tập tánh, chấp trước, mà tự tu, tự tịnh không chịu bất kì sự ảnh hưởng nào.

Nếu như năng lực tự tri, tự giác, tự ngộ của các hiền sĩ không đủ mạnh, lúc tu hành bàn lí tam tào, rất dễ trong lúc bất tri bất giác bị nghiệp thức, khí bẩm, chấp trước, tập tánh ảnh hưởng khiến cho bàn lí tam tào bị lệch lạc. Nếu như các hiền sĩ đem việc trời bàn lệch lạc đi, không chỉ ảnh hưởng đến một người. Mà phạm vi ảnh hưởng vô cùng lớn, không chỉ có con người gánh tội lỗi, còn ảnh hưởng trực tiếp, gián tiếp đến chúng sinh trong tam tào, chúng sanh hữu duyên được độ thoát khỏi biển khổ, đoạn tuyệt mất cơ duyên được cứu của chúng sanh trong tam giới thập phương. [Vì vậy các Hiền Sĩ phải hết sức cẩn thận, không lúc nào là không cẩn thận, phải yêu cầu chính mình giữ thật tốt chế độ phật quy lễ tiết, phật quy lễ tiết có thể giúp các hiền sĩ gia tăng năng lực tự tri, tự ngộ, tự quan sát, giúp các hiền sĩ có thể rời xa sự trói buộc thâm sâu của nghiệp thức, chấp trước, khí bẩm, tập tánh. Giúp các hiền sĩ có thể thoát khỏi từng lớp trói buộc của nghiệp lực.]

Vào thời bạch dương kì Ơn Trên tiết lộ rõ ràng, nói rõ với các hiền sĩ cần phải làm như thế nào để phối hợp tu bàn, hôm nay các con làm việc là vì việc Trời, vì vậy các con đương nhiên là phải chiếu theo chế độ của Ơn Trên làm việc, cần phải tuân theo ý chỉ của Ơn Trên hành sự, nếu như các hiền sĩ không thể tuân theo chế độ Thiên Mệnh mà hành, chính là tự mình bỏ đi cơ hội hành công liễu nguyện, cũng là bỏ đi Thiên Chức Thần Thánh mà Ơn Trên trao cho con.

Thân đảm đương Thiên Chức nếu như không chiếu theo chế độ của Ơn Trên mà hành, sẽ làm lỡ việc Trời, lỡ mất đi huệ mạng tu đạo bàn đạo của chúng sanh, lỡ mất cơ duyên được cứu trở về Trời của chúng sanh, tội này tất cần từ bản thân mà chịu.

Người tu đạo nếu như không tuân theo Thiên Mệnh của Ơn Trên mà tu, sẽ càng tu càng rời khỏi tông chỉ của đạo, Đạo ở trong tâm, người mà không thể tuân theo Thiên Mệnh mà hành, chính là đối với Đạo đã dần dần rời xa rồi, đạo tâm đã thối lui rồi.

Người tu đạo nếu như không tuân theo chế độ, phản lại Thiên Mệnh, phản lại chế độ, không thể phục tùng Thiên Mệnh, nhân tâm đã bắt đầu làm chủ rồi, vì vậy mới tự ý bàn Thiên Sự, mới muốn lấy tình thay pháp phá hoại chế độ.

Mạt hậu người tu đạo nếu như không thể theo chế độ Thiên Mệnh thực tu, thực luyện, thực hành không thể hỗ trợ đoàn kết, không thể tự mình phản tỉnh bản thân, không thể bỏ đi nhân tâm, tắc sau này trong đạo trường khảo, ma luyện, biến tướng, loạn tưởng sẽ ngày càng nhiều, những cái biến tướng khảo nghiệm này đều từ tâm mà dẫn khởi. Vì vậy nếu như đạo bàn có biến tướng, loạn tưởng xuất hiện, thân làm người tu đạo phải thật tốt phản tỉnh, kiểm thảo chính mình, xem thử hành vi của bản thân có nguy hại gì đến đạo trường, có phải nguy hại đến chúng sanh mà tạo thành loạn tưởng, biến tướng.

Các hiền sĩ ngồi đây hai ngày có phải cảm thấy rất mệt? (không có) Phật ta hôm nay từ bi tới đây, hy vọng các hiền sĩ sau này càng tinh tiến, gánh vác tốt trách nhiệm đường chủ, phó đường chủ.

Còn có một việc cần nói với các hiền sĩ biết, hôm nay Ơn Trên đã khai xá và sơn yêu thủy quái hữu duyên từ kiếp trước của các con hôm nay được tới chiêm quang, hy vọng các hiền sĩ có thể lấy một phần công đức trợ giúp cho họ.

Ta từ giá Hoàng Mẫu, không nói nhiều lời, lưu lại bài huấn văn và đạo ca, hy vọng các hiền sĩ thật tốt nghiên cứu. Phật ta cưỡi đài sen đi, mong các hiền sĩ bảo trọng, sau này gặp lại.