行深─培德與實踐 

行深─培德與實踐 

詩云：為人所不能為者，是豪傑事；

忍人所不能忍者，是聖賢事。

◎         修道，即是日日掃除點點滴滴的七情六慾。

◎        道本自然平淡，莫要喜好神奇，只要你依理一步步行，

自然一步步成。此話聽來簡單卻有人行得難，好好思

量「難中易，易中難」，修道切不可時而行、時而斷。

◎        讀書只是在社會上有一種謀生的技能，但是一個人要有 

德性的話，在社會上不但能受到別人的敬仰，你在歷史

上也能得到眾生的喝采，這才是最重要的。

所以老師告訴你要立身行道，道在自身，德在人行，德

也需要道來支撑它。光有道很會講道，很會辦事，但没

有德行那算什麼？你有德行，但你只顧自己為善，獨善

其身，不把這個真理普遍傳眾生，請問你有没有功德？

對世人有没有意義？所以希望徒兒們你們學了道就要道

德兼修。

◎         凡是一個大人君子，他一定具有下列三種德行。第一，

能為正道而冒險犯難。第二，將正道傳授給聖者。第三

，拿聖人的道理教化民眾。

上天賜仁人於世上，他確確實實具備了這個道，用來修

身立命，服務社會。因此君子和大人，應該識時務，以

便通達正道、立身行道。為人處世能明哲保身，合光同

塵，暫時和世俗的人同浮沉，而把自己的懿行典範隠藏

起來。縱然受囚禁的屈辱，好像活得不大光明，但也不

會因此而走上歧途。他能效法箕子，雖處在黑暗，遇著

昏庸的人君，自己卻能守著純正的志節而不變，主要是

他能夠知命。

◎         靜以修身，儉以養德，動則不匱，敏則有功，蓋世功名

，不矜不伐，心存道德，在敬在誠。

◎         道在本身，身外無道，低心下氣詢于芻蕘。後其身而身

先，處眾所惡幾於道。

合光同塵而不流，莊敬自强，事來則應處變不驚。

◎         正直孝廉，人道為尊，犠牲奉獻，惠施於人，正知正覺

，自覺覺他，人成即佛成。

◎         知道容易行之難，且修道不比學歷，孝經教授並非盡皆

孝子，孝子行孝，豈是先研孝經？

◎        想要修道心莫動，雖為凡人私慾薰，以理掃除無明火，

以智攻退那邪心，以定靜慮守本性，以忠孝悌導後人，

以禮義信為模範，始終貫徹到末了。

◎         能素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤，亦能安貧樂

道，不怨天、不尤人。

◎         徒啊！內心謙下是功，外行於禮是德。欲修功德之人，

心不輕人，常行普敬。心如輕人，人我不斷，則生死難

了。照見人我，剎那頓滅，則佛道堪成。

◎        寧可雪中多送炭，勿向虎穴去問安，寵利勿居人前，造

德勿落人後，享受勿踰分外，修持勿減分薄，待人須讓

一分，敬人即是敬己，窄路且讓一步，人和乃是立業的

根基，「修道無他，持一分真，真乃誠之實體。」

◎         水的德性最大，人無水活不下去，蓋房子沖厠所均要水

，水的忍辱低下博愛包容，人要學習。

◎         謙沖自牧，汎愛其眾。除掉克、伐、怨、欲，洗心滌慮

，允執厥中，處在屋陋，尚不愧於室。

內省不疚，何憂何懼，時時懷抱忠恕，則離道不遠。

◎         「適當客氣是謂禮，過份客氣是謂偽」，道中前賢修

呀，愈修愈退步，修道要有一份誠懇之心，而非虛偽

，要自然大方。

◎        要面對現實，脚踏實地，老師要的是脚踏實地的徒弟，

不是虛名的徒弟。

◎         修道談的是「德」，可不是口頭道理，口頭禪。六祖修

道之經過，身為講師皆明瞭，他什麼也不會說，什麼也

不會講，可是會講的空講，不會講的得心傳。

十七路祖否明瞭？受勞受累第一遭，不懂得高談闊論，

也不知什麼經典論調。憑什麼成為一代祖師？可否明

瞭？

  你們皆是知識份子，可別以為自己的智慧知識比別人高

，如果知識份子說話再不算話，缺少毅力，缺少志氣，

能稱得上是知識份子嗎？

讀書人乃為士人，士人為庶民之首，士人一日之志，

關係世之興衰，懂嗎？自古士人多尊貴，能守得起，

威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。獨來獨往，惟志是

尚，如清風明月，如松柏耿立，如竹之高節，雖焚而

不燒燬啊！

◎         行道不在耳朶佈施，身心體行均要做。

◎         內聖修圓，建立外功，以身示教，作為標榜，孜孜矻矻

，為道奔跑，承上啓下，禮節守好，自敬人敬，自尊人

尊。

◎         當是非流行時裝聾作啞，一切是非總會過去。是非圏不

要進去，不管在那裡都一樣。

修道要把心胸放開朗，凡事不要與人斤斤計較，來也空

空去也空空，死後只有業和功帶得走。

◎        道本無形無象，能講不是真道，要行出來才是真道。不

要整天抱著書本，講出來的是文字道，說出的是語言道

，道不在言說，貴在實行。你們很能辦，也很能講，但

「以聖神之道教人易，以聖神之道克己難；以聖神之道

出口易，以聖神之道慎行難；以聖神之道慎行易，以聖

神之道克終難。」明辨難易，自當勉焉。如臨深淵，如

履薄冰。

◎         放眼觀今之世界，新潮靡浮者多，靜淡純正者寡。般般

面目各藏其心，眾所矚目之地，坐立甚為莊嚴，進退適

為道貎；稠人廣眾之中，一揖一拱，骨軟臂蹲，捷捷而

趨，諾諾而隨，面則諛而背毁；誇己之長，恥聞己過，

同之則喜，非之則怒。陽施陰賊，外寬內忌，此乃下下

之小人，亦是吾輩立身處世之戒慎也。

◎         修道得要實心踏地的修，修你的心，不是修你的外表，

讓人家稱讚你，然後你就以為自己是好人啦？可不是這

麼一回事喔！這修道是修內心、行內德。有德才有功，

若光有德，没有功，是不行的啊！那麼光有功、没有德

，這也不行喔！所以說來說去，還是得內外兼備。

◎         修道要求超生了死，就要未成佛道先結善緣，改習性、

去我執、除愛慾，才能緣起緣滅念生念死，然後己立立

人，在眾生當中立起標杆。

◎         從來修者行正途，方為大丈夫。行住坐卧遵規戒，猶宜

慎獨。且合人情通事理，上達天聽不自誤。行者不怠慢

，悟者法身渡。

◎         惟高士合而不流，塵中不染泥污。奈凡夫窮而無志，盡

是眼前貪圖。殘身以逞其慾，焚芝以安其福。意之不識

，念之不正，言之則妄，行之則枯。炕陽之姿驕白首，

沽名釣譽作網罟。茫茫然，此身何物？軒軒乎，竹節稱

傲骨。醒世之振聲揚四海，鼓民風復本歸淳樸，各了宿

命歸家去，庶不負此生！