白水聖帝語錄摘要

白水老人（白水聖帝語錄摘要

前言：

一代宗師白水老人，繼師志承師德，仙佛稱讚為今世孔子，奉師母之命將大道帶到台灣普傳，乃至傳遍四海九洲，代表天命明師道援天下，樹立典範，以九五高齡成道，老敕封「白水聖帝」，老人家對性理心法，三寶殊勝的闡述，字字珠璣，當下契入本心，有如醍醐灌頂，信心充滿，能發菩提心，行菩薩道，永證佛國。

一、末後一著一點直超

◎ 大道貴在聖傳，不遇明師指點，佛法心印，苦死無成，性理要參悟，不悟本來，身外求道，永無了脫之日，悟者是佛，迷即眾生，執迷不悟，永是愚痴。

◎ 金剛經上說：「昔日如來在燃燈佛所授記，來世當成佛，名號釋迦牟尼」。燃燈佛所，就是指我們現在的佛堂，燃燈就是點燈，今天我們求道就是在燃燈佛所授記。那授記什麼？釋迦牟尼佛不是傳正法眼嗎？在宗門雜錄記載，世尊說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」今天明師給我們開正法眼，就是燃燈，就是受道，就是點燃我們自己的心燈，這一指點，我們參悟了，就找到自己的真主人，就能一步直超三界外，明師傳的是沒有文字，涅槃妙心，教外別傳。

◎ 明師一指點，告訴我們這個通天的正門叫做「通天竅」，是無字真經，沒有字的真經，歷代的佛祖菩薩都受這一指點，五祖為六祖於三更半夜講解金剛經，用袈裟蒙住不叫人見，就是受指一點，金剛是如此自性，講到應無所住而生其心，就能了了分明，應是感應，無是空虛，所是所在地，得到一點，有感即應虛空妙有，生發萬有。

◎ 我們得一指點，知道佛性是天生，打開這一竅是通天竅，要回天去，就要行功立德，將來才有果位，別看輕自己，你我都是奉天命而來，我們要回天交命，這一世修道這一世要成，不要再墜入六道了。

二、明心見性不二法門

◎ 佛教講「明心見性」，得到這一指點叫「明心」，明白我們的心在這地方，按著天性去做叫「見性」。

◎ 佛家所講不二法門，孔子說：「吾道一以貫之」，「一」才是道，得一指點，找到唯一的真人，就是你的靈性，你的真人只有一個，沒有二個，我們研究道，只研究這一點，性理心法，更應時刻守這一點。用這一點真人用事，那叫「修行」。

◎ 天性就是小孩子的那個性，聖人說的赤子之心，因為小孩子不會說謊騙人，媽媽打他，他還賴在媽媽身邊，這就是天性，也是靈性，也稱本心，是老天給的，不起對待，現在我們長大了，學外來的酒色財氣，內心裡的貪嗔痴愛，七情六慾，全都外來的物慾，我們染上了，又貪而無厭，這就是任性習性。

◎ 外國人研究這個思想，從大腦小腦上去研究，我們聖人說「心」想，是這個「心」在想，書上寫的「心性」，心就是性，為什麼叫心不叫性呢？「天命之謂性」，原來的天性若沒有變質就叫「性」，後天被七性六慾所蒙蔽，就起對待，叫「心」。譬如，你對我不好，我也對你不好，這就是對待，原來天性是沒有這個的，原來的天性是赤子之心，沒有對待。

◎ 讀破千經萬典，不如明師一指點，我們得這一指點全明白了，什麼是道心，就是原來這個天性，不分人我相，跟老天一樣，生萬物給我們用，全都自然而然，沒有對待的。然而，我們思想全由這裡生發出去，我們按照天理良心去做事，天下就可太平了。

◎ 這次老天大開普渡，先指給你這條路，叫你明白你的心性，心性是一個，你一分人我相，就掉入了人心，就起對待分別。原來一兩歲的小孩子，那叫天性，不分人我相。所以我們修道把後天的人心、對待心去掉，按照天理良心去做，天下就太平了，這就叫由後天返先天，我們按這天性去做事，你就是佛，佛有慈悲心，不管你對我好不好，我都一樣心對你好，不好的人我更要恭敬他，幫助他，希望他好，佛講大慈大悲，救人出苦海。所以，我們明白自己心性，這叫「得道」。現在我們是要「辦道」，就要按著天理良心去做任何事，這是在辦我們自己的道。

三、無字真經回天秘寶

◎ 當初達摩祖師來到中國傳道，傳的是上乘大法，直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超，有四句偈「達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖」。

◎ 我們現在受明師一點，直下承當。見性成佛，這是無上的禪，禪的意義，是「靜慮」，印度話叫「禪那」。我們今天得道，就是佛家的無上禪，直指人心，不二法門，無對待，無駢偶，是無為大法。

◎ 師尊師母奉天承運，普渡眾生，傳授亙古不傳之秘寶三寶，是包羅理氣象三天，是歸根認的憑據，不可忽視。

◎ 我們的「真人」奉天命而來，這個永遠不會消滅的，天地毀滅，這個靈性不滅，所以叫「無字真經」，白紙黑字是假的，無極理天就在我們本身上，天堂就在眼前。

◎ 三寶心法要研究，這一通天竅包天裹地，是亙古不輕傳的，這一點叫無字真經，沒有文字的真理，歷代祖師傳的就是這一點，永遠不變不壞，所以叫真經。所謂「講道不離身」，無極真理是永遠不變的，得這一指點，知道靈性永遠不變，這就是無極理天。太極氣天就是我們的呼吸，皇極象天就是肉體，理氣象三天就在我們身上，氣斷了，肉體壞了，靈性也走了。「子亥相掐」，子會開天，亥會收地，由開天到收天，全在我們掌握中，為什麼說收圓，收自己的圓，了自己的業障，自己的命自己救，仙佛救不了人的，你造了一身的罪孽，仙佛怎麼救你，怎麼接引你，千萬要記住這三寶。

四、三教真傳性理心法

◎ 大道真理，就是我們中國堯舜禹湯文武周公相傳的大道，是三教聖人真傳，儒家的三綱五常，佛家的三皈五戒，道家的三花五氣，都是一致的。

◎ 我們講的性理心法，孔子倡導的執中貫一，存心養性；佛家講的萬法歸一，明心見性；道家講的抱元守一，修心煉性。三教聖人全說心性，全說這個「一」。

◎ 「一」就是無極理天的絕對真理，在人叫心性，我們得這一點全明白，先天的性，未有天地就有，我們投了肉竅，就有了對待心，世界上千門萬教，唯有這點不傳，所以各種宗教都叫後天道、後天教，什麼叫後天，有了天地以後，才生發出來的事、物、人，叫後天。什麼叫先天，我們的靈性在未有天地之前就有了，所以叫先天。我們得這一點靈性的本來，是先天地之先，自己得參悟。

◎ 吾們實行三教聖人真傳，沒有怪力亂神、邪魔奇特之事，三教聖人同出一理，離開心性所言，都是旁門外道，要自己參悟，有沒有真人，有沒有因果輪迴，盡聽別人說的自己都沒有主見，盲修瞎煉，修幾輩子也不會成佛，其實我們得這一指點，名為「金剛經」，本來自性如同金中之剛，玲瓏透体，永遠不變，永不朽壞。

◎ 心法是歷代祖師的真傳，真的不假，肉體則是假的，明天還在不在，自己無法作主，自己也無法保險，沒有權柄，所以說命的主權在天，受這一指點叫得道，由這一點本性流露出來的心叫天心，本性叫天性。我們要效法天地，天無所不包，地無所不載，我們心地能無所不包，無所不載的話，那世界就沒事了。

◎ 活佛老師說，佛經還用你講嗎？已經講了二千多年了，我們是要拿佛經來印證這一點，對了，就要趕快去修辦，不是只研究這些經典，我們現在是行道，不只是在修道而已。