百孝經聖訓

一部經典恆久遠，研讀一部聖訓，讓生活忙碌的現代人，更有效汲取中華五千年道統文化的精要，頓悟三教聖人心法的奧旨，契入生命的核心價值，達到移風易俗，社會產生美善的教化。

《百孝經妙訓》

活佛師尊： 「半部論語治天下，移風易俗百孝經。」

所以，這一部百孝經妙訓，是移風易俗的萬靈丹。

這一部《百孝經》妙訓，到底是用哪些材料煉成的呢？

（一）列聖批《百孝經》妙訓的因由：

金公祖師序：

人心用學識來提昇 

價值以物質來衡量

五常作瓦石般唾棄

三綱如亂世般動蕩

人心失去本質

道德如天方夜譚

是以《百孝經》傳世 廣佈流傳

希望自上而行於下者

自先而施於後者

使老中青少皆明孝之本義

至聖先師序：

觀今學修之儒 力行之士

幼壯能孝弟 耄耋能好禮

不從流俗者 鮮矣

故聖賢仙佛

殫精闡《百孝經》訓 是期世人明體達用

竭力著《百孝經》義 是匡世道正紀肅綱

又 惟恐後人 行之不徹 難見實踐之功

故飛鸞垂世 金口木舌 忠告善導

望能振聾啟瞶 移風易俗也

（二）《百孝經》妙訓的主要架構：

以百孝經84句為篇名，一句一篇，共84篇。

分別闡述該篇百孝經文的真義與實踐的方法。

（三）一部薈萃中華五千年道統歷史文化精華的聖經

1、以四書五經為本

2、摘取諸子百家的精要

3、從二十五史中例舉孝的故事（從小孝到大大孝）

4、其中典故包涵儒、釋、道三家聖哲典範

（例：道教四大天師之一：許旌揚的故事，也在百孝經妙訓中）

5、援引歷代著名家訓，如：顏氏家訓

6、援引歷代文學名著，並予以演繹，意義更為深遠。

（例：王羲之的〈蘭亭集序〉）

7、文體：介於白話文言之間，深入淺出。

※研讀一部《百孝經》妙訓，等於汲取了中華五千年道統文化的精華；

頓悟了三教聖人心法的奧旨，以及其核心的生命價值。

※訓中訓，為該篇百孝經要義提綱挈領；本訓，則詳細闡述其微理與實踐的

功夫。

（四）篇篇真情流露 句句鞭辟入裏

1、體父母辛勞：

《百孝經》訓：

智士於靜夜 捫心自想

父母生養苦 數十寒春

………

若無撫育栽培，推乾就濕焉能有我。

以報恩為先，當思父母茹苦含辛憂。

陶醉於經典，猶以孝悌忠信暖心窩。

2、怪父母有錯時：想一想

《百孝經》訓：

想想孩提時 有過親不怪

今父母有錯 你卻恨難排

無冤不成家 父子互為債

退一步思量 海闊天空白

關係可改變 只要心存愛

3、嫌父母嘮叨時：想一想

《百孝經》訓：

親若有疾侍湯藥，噓寒問暖體貼旁。

聊天談心多關愛，老人如孩耐心幫。

嫌棄老無所作為，易疲勞愛嘮叨忙。

不解親心暗著急，徹夜風塵擔心腸。

※ 修辦道過程中，也要體貼前賢的苦心，

嘮叨都是為我們好，怕我們一個不小心跌跤，

前賢內心的焦慮無以言表。

當反省：是否自己不良的習性一直改不了，

以致前賢得了焦慮症、頻嘮叨？

下定決心，將自己不好的毛病、習性改掉

前賢一定不再嘮叨、常歡笑。

※ 體貼老中的心，盡大大孝。

勤修、勤辦，讓自己平安的回到理天的故家鄉

幫助我們的兄弟姊妹，安安穩穩的蹈上歸鄉的路。

（五）天然古佛 跋

…………

徒兒們不僅要用心研讀 還須再三反芻 為的是 

要把這些醒世箴言 感人嘉話 深植心扉 融入生命 

更要用畢生的力量 實踐孝道 且發揚光大 

由自己做起 感化家人 帶動親友 

進而影響千千萬萬的蒼生 達到改造世界的理想 

看人人恢復先天的率性 不再任性 

個個展現原來的赤心 沒有私心 

傳統道德重振 固有文化復興 

家家和睦歡樂 民風敦厚純樸 

社會自然清寧安定 堯天舜日必將再現 大同世界亦會到來 如此才能 

成就父母永垂不朽的美譽

報答雙親昊天罔極之恩德

三、誠敬二字是孝道的根基

喜怒哀樂之未發謂之中 發而皆中節謂之和

仁孝之德 必以中和成行也

欲中和不失 當持敬存養 持誠省察之

誠敬一發 定靜隨之 ……

則孝行久矣 孝至恆矣

故誠敬二字乃孝之基 處順處逆 無往不宜也

無論從小孝到大大孝，如果我們秉著一顆誠敬的心，

一點一滴，真心付出，

則無論富貴窮通、順境逆境，

都能不失本分，不失為人應有的氣節。

小孝－口體之養

中孝－順親之志

大孝－喻親於道

大大孝－立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也

圓成活佛師尊的三大宏愿之一：移風易俗，改善社會風氣。

鍾離大仙云：「百孝經舉，孝傳塵世，經歷千載不磨。」

金公祖師序

今值末後 世風不古 綱紀湮沒 導致人道反常 君臣無義 父子不親 男不忠貞 女鮮柔順 夫不義 而婦陵 兄不友 而弟不恭 舉念違道 行為脫軌 造罪招愆 人心用學識來提昇 價值以物質來衡量 五常作瓦屋般唾棄 三綱如亂世般動盪 人心失去本質 道德如天方夜譚 是以百孝經傳世 廣佈流傳 希能自上而行於下者 自先而施於後者 使老中青少皆明孝之本義 以格物致知入手 誠意正心 行出孝字 冀挽世人之心歸仁 知義理謹禮規守信實 寄望有志之士 撥亂反正兼善天下 使百孝經蔚蔚成風化 亦是天下眾生之福澤也

西元二００五年 歲次乙酉 仲夏 路中一為序

至聖先師序

夫堯舜之道 文武之規 聖德百代感召 萬民欽服 皆是以孝垂化群黎也 觀今學修之儒者 力行之士 幼壯能孝弟 耄耋能好禮 不從流俗者 鮮矣 故聖賢仙佛殫精闡百孝經訓 是期世人明體達用 竭力著百孝經義 是匡世道正紀肅綱 又惟恐後人行之不徹 難見實踐之功 故飛鸞垂世 金口木舌 忠告善導 望能振聾啟瞶 移風易俗也

喜怒哀樂之未發謂之中 發而皆中節謂之和 仁孝之德 必以中和成行也 欲中和不失 當持敬存養 持誠省察之 誠敬一發 定靜隨之 安慮而得 盡其本性 以全體大用 茍至如此 則智仁勇皆可沛然充之 不因富貴貧賤 寵辱優渥而改其途也 不因成敗得失 窮達險夷而失其職也 則孝行久矣 孝至恆矣 故誠敬二字乃孝之基 處順處逆 無往不宜也

夫經者 徑也 通行之路也 是故學修士儒 欲紹繼聖賢遠志 當明盡百孝經義 二六時中 一以貫之 正五倫百端 八德流行也 以開萬古之教化 尊千秋之根杫矣 是為序

中華民國九十四年 歲次乙酉 孟秋 仲尼序於濟德宮