第45章 示人以法不昔以意

田子與隰子登台南望不言，而隰子知其意在於伐宋。齊威公謀於台而口吃，而役人知其意在於伐莒。曹公下"雞肋"之令，而楊修知其意在於退師。上之人舉目搖足，而天下已知其意之所在。是故以法示人不若以意示人。其意在是，其法不在是，則不令而自行；其法在是，其意不在是，則雖令而不從。

    [譯文]  田常與隰斯彌一起登台南望並一言不發，而隰斯彌領會他的思想動機在於征伐宋國。齊威王與臣下在高台上謀劃國事時，語言表達較為遲緩，而服役的人領會他的用意在於懲伐莒國。曹操出征漢中時，向部下下達"雞肋"之令，而楊修領會他的用意在於退兵。統治者的一舉一動，天下的吏民就已經領會他們的用意所在。因此，與其讓人們了解法令，還不如讓人們了解統治者的用意所在。統治者的意誌集中在某個方麵，即使在這個方麵沒有成文之法，吏民也能自覺地按照統治者的意誌行事；倘若在某個方麵有成文之法而統治者的意誌沒有集中在某個方麵，吏民也不會自覺地執行。

    ●漢文帝詔書數下，歲勸民耕殖，而野不加辟。至於示敦樸以為天下先，而富庶之風自還。意之所重，無待於法也。唐德宗即位，用楊炎議，作兩稅法。新舊色目，一切罷之。未幾，刻剝之令，紛然繼出。法雖備具，意常誅求也。人主無不泄之意，而密意常在於所向之(外)[中]天下之人伏其外而窺其中，以其泄而得其密。是故背人主之所令，以陰合其所向，天下之情甚易曉也。

    [譯文]  漢文帝多次向全國頒發詔書，年年勉勵人民致力於耕作養殖，而耕地麵積卻並未增加。至於漢文帝力行敦厚儉樸之風給全國的吏民樹立了榜樣。而經濟繁榮的景象自然出現。唐德宗即位後，采納了楊炎的建議，製定了兩稅法。其他各種名目的稅法，一律停止實行。過了不長時間，各種剝削百姓的法令又相繼出籠。法令雖然很完備，但統治者的用意仍放在搜刮民脂民膏這一方麵上。君主的真實意圖沒有不泄露的，而他那秘而不宣的真實意圖往往傾注在他所追求的目標之中。全國的吏民身居朝廷之外而窺測其中的消息，趁君主流露真情時，而獲取君主平時秘而不宣的用意所在。因此人們往往背離君主所製定的法令條文，來暗中投合君主所追求的目標。[這樣看問題，]天下的情理才比較容易明白。

    ●子之養親也，膾炙以為羞，禮也。蛙蛤以為進，非禮也。父告子以所膳，必曰膾炙，而不曰蛙蛤也。然退而察其親，則蛙蛤之為嗜。為子者何憚而不進之以蛙蛤哉！夫父曰膾炙，而子曰蛙蛤。曷為不(以其所命而以其所不命耶)[以其所不命而易其所命耶]？蓋其所命者飾也，其所不命者真也。

 [譯文]  子女贍養親人，進獻精製、烹烤的美味，是符合敬老的禮儀。而送上蝦蟆一類食品，是不符合敬老的禮儀。父親把自己所需的膳食告訴子女，一定說進獻精製、烹烤的美味，而不說進獻蝦蟆之類的東西。然而從側麵觀察父親的飲食習慣，父親卻喜歡吃蝦蟆一類的東西。當子女的還顧慮什麽而不向父親進獻蝦蟆一類的東西呢？父親說，進獻精製、烹烤的美味；而子女卻說，進獻蝦蟆一類的東西。作子女的為什麽不用父親沒有索要的食品去替代父親索要的美味呢？父親索要精製、烹烤的美味，隻不過是掩飾之詞；他沒有索要的蝦蟆一類的食品，才是他真正喜歡的。

    ●齊威公謀於台而口吃，人知其伐莒；揖朝而遜，人知其釋衛。任官之道，示之以法，不若示之以意。其法是也，其意非也，雖重而亦輕；其意是也，其法非也，雖輕而亦重。且學士之任，未為崇貴也，唐太宗一貴尚之，而天下之人歆豔素美，往往指為登瀛洲者，非重其官也，重其意也。師儒之官，學者之指南也。魚朝恩一升講座，而縉紳名流恥與之列，往往以橫經講道為鄙。非輕其官，輕其意也。

    [譯文]  齊威王與臣下在望台上謀劃國事時，語言表達較為遲緩，而服役者領會到他的用意在於征伐莒國；他在朝中拜讓賢者，左右大臣就領會到他要放棄進攻衛國的打算。任用官吏的方式，與其讓官吏了解法令，還不如讓官吏了解統治者的用意所在。統治者所製定的法規是正確的，而統治者的思想動機是錯誤的，雖然下麵吏民表麵上很重視自己的使命，而實際上卻不以為然；統治者的思想動機是端正的，而在法製方麵有失誤，雖然下麵的吏民表麵看來不以為然，但不敢玩忽職守。翰林學士的職銜，不曾高貴。唐太宗一旦崇尚這種職銜，全國上下的吏民都愛慕翰林學士純潔無瑕的美德，往往把他們看作"登瀛洲"的人。這並不是人們看重了這一官職，主要是看重了這些人的思想品德。傳授儒家道藝的學官，是士人學子的榜樣。魚朝恩一旦登上傳授儒家道藝的講壇，而那些有地位有學識的社會名流便覺得與他為伍是一種恥辱。[因此，]往往把讀經講道看作很低賤的事。這並不是看輕了魚朝恩的官職，而是鄙視他的思想品德。

    ●荀子曰："人主之患，不在平不言用賢，而在乎誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也。口行相反，而欲賢者之至，不亦難手！"

    [譯文]  苟子說："做君主的弊患，不在於不提倡用賢，而在於誠心實意、毫不遲疑地用賢。提倡保用賢能，不過是出於口頭上；而疏遠賢者，卻體現在行動上。言行不一，而想要賢者來到自己的身邊，不也是很困難嗎！