超越自我的第一步 -- 立聖賢志

國父勉勵人「做天下第一大事，做大事不要做大官。」是不是？什麼叫做大事？何謂大？惟天為大，惟堯則之，是不是？我們現在所辦的才是天大的事情，眾生的事大不大？既然身負重職，有大志想辦大事，就要徹徹底底切切實實的去做，不要有所改變。

真道的可貴，德性的至尊即是：「如保赤子之心誠求之。」不要有所顧慮，不要有所希求，懂嗎？

當一個母親撫養一個子女時，她絕對不會考慮到他將來能給予他什麼，而才給予照顧是不是？既然生他，她只知愛他，照顧他，明明知道長大可能讓她失望，她仍舊還惦念照顧著他。甚至替他擔罪，替他死，死而無怨無悔，此為母心亦即佛心也。慈母為子女如此，佛聖在世時亦拋棄私人的情，將一切愛施予眾生，他對待眾生就如母親對待子女一樣，不厭不倦的提攜照顧，勸化眾生，願為眾生項罪，眾生不救誓不成佛，那位善薩無此心？五教聖人異地而同志，均是為眾捨已。

如果你們一動念，一出口，一做事，皆是以大體為念，以眾生為念，你就是做大事，你就是大人。長久如此，一直到最後一念，那豈不就是德配天地，道貫古今，精神永不朽？

過去成聖成賢祇是一種理想話，一種勉勵語，如今正是實現的時候。

「亂世造聖賢」，人人皆知。如今正值大亂之世，當知此時正是考拔聖賢之年，爾等徒弟，此時不立志向前，更待何時？爾等英才，不為候選，更找何人？望徒弟勉之勉之！

丈夫一世要有擔當，不擔當則無處世之事業。明哲達人要善擺脫，不擺脫則無出世之胸襟。而賢哲處世，一龍一蛇有英雄肝膽，仍需有菩薩心腸，而後可以有所為，有所不為也。

人人可以為聖賢，人人可以為仙佛，在人有志無志耳。

有志不論在家出家都能修。有志者，在家妻為朋，子為伴，世事不能染，恩愛不能牽；以性命為重，以道德為尊，借住世法而修出世法。

無志者，世事看不破，重其假而輕其其，不知性命生死事大。

我勸爾等，早早看破，難修務必要修，難行務必要行。莫等無常到來，功名富貴不能帶去，就是這個臭皮色骸，埋在荒圻，肉化清風，骨入污泥，何況財物身外之事呢？

爾等既學聖賢，踏人我門，捫心自問？可有幾點堪與往聖比擬？有曾子之孝心？有舜帝之體親？有柳下惠之定性？有魯仲蓮之避嫌？有子路聞過則喜之勇氣？有子路有聞惟恐又聞之切行？有顏回之不還怒？不貳過？有伊尹之以天下為己任？

你們是一群深厚有淵源文化的人，你們更應該負起這種宏揚真理、宏揚道德的使命。因為你們所沐浴的道德文化最深厚。你們想要行萬里路，你們得先須有做聖賢的胸襟。不要只是貪眼前顧私利，當知道世間的變化難測啊！

徒兒當期許自己有聖賢之德，而非冀望有聖賢之位。

希望徒兒們都能夠擇善固執，雖然聖賢仙佛你們己不可能再遇到，但是聖賢仙佛的遺跡是可以追尋的；雖然聖賢仙佛所講的話，你們不可能再聽到，但是聖賢仙佛的史冊，你們是可以學習得到的。

徒兒既想學聖賢，先選好自己所要學的，接近於往聖那一位？起初先從有為人手，慢慢達於無為，有板有眼，道道地地的步其後塵，慢慢才能集大成，修得自性圓明，德性廣被。

心中無雜念，自然清清淨淨。人在苦海中最重要的是什麼？守住本份、安心人定、找回本性、怡然自得、立定目標。

不要天天立大志，要立長志，不要因沒有時間就把它拋一旁，沒有目標而茫茫過一生，趁著此身努力往前走，若無此身時，想辦也辦不成，後悔來不及，天時緊迫不要再沈迷，要積極了愿。

低心下氣為靜、悟、慧；讀書為明理，明理後效聖法賢。

做佛陀有妙竅，什麼是妙竅，拾已為眾第一招，然後嘛！慈悲為懷救迷僚啊！救迷僚！

教育兒女以德化，以錢教子敗名傳，以德傳後萬古流，岳飛孟子及聖賢，爾等當知效古聖，才能使子成名焉。

君子行道，向為磊落。諳世之本體，脫世之韁鎖。輿論大道之闊，不如潛心悟修。

天薄我以福，吾厚吾德以迢之；能知又者，天不能貧；能忍辱者，天不能禍；能培育英才者，天不能孤；徙以身任天下者，天不能絕。

一心一意以古代聖賢做模範，以老祖師做模範，以師志為己志，以天心為己心，效法聖賢仙佛的德性。那怕用走、用跑，到最後都有結果。不怕慢只怕站，最怕向後轉，只要志向不變，像龜兔賽跑，最後烏龜還是嬴，所以到最後一定會有成績的。

如果能夠循著聖賢所走過的路，效法他的事跡，效法他的行為，那你也可以萬世都得到他人的景仰，受人膜拜，配享聖廟。